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[宋] 陈造
物之或暌九牛毛，理有适契鹤鸣皋。
对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。
庐阜姿态杳莫状，烟容岚影翻海涛。
德人眼力了天巧，离朱眸睨难形逃。
高堂面势踞缥缈，旷度洒落遗尘劳。
万巧千奇领定体，如闯阛阓挹同袍。
要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。
闻道樽罍富宾从，至今卷轴馀风骚。
我登斯堂唶迟暮，仙翁已蹑海上鳌。
横前三万八千丈，天台信美非其曹。
崩腾恍骇失要领，窥觇历览首屡搔。
先生翳鸾骖紫凤，想后韩众前卢敖。
白玉之童手碧桃，双成智琼各云璈。
神游未置兹山遨，徙倚怅望吾郁陶。
尘中局束真狴牢，但觉德人山与高。
好的，以下是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意：
题识山堂
宋·陈造
物之或暌九牛毛，理有适契鹤鸣皋。 对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。 庐阜姿态杳莫状，烟容岚影翻海涛。 德人眼力了天巧，离朱眸睨难形逃。
这首诗是陈造晚年的作品，通过对“识山堂”的描绘，表达了他对自然和人生的深刻理解。在诗中，他通过描绘山的特点，展现出他对自然的敬畏和欣赏，同时也表达了他对人生的感悟和思考。
诗的前两句“物之或暌九牛毛，理有适契鹤鸣皋。”用典，象征各种难题无法动摇天地万物的正常发展，理由有似于那只适宜于鹤在山鸣的皋谷一样纯朴可靠。“理”，是指“情”借来所用自然并非有失万善集义昭明的公正气氛里的了结照事物的一番文情的理智；不过这种情理并非正理正路。这种“理”实际上是对现实世界的一种独特理解，它既包含了对自然规律的尊重，也包含了对人生哲理的感悟。这两句表达了诗人对自然和人生的深刻理解，同时也透露出他对传统观念的独特见解。
接下来的两句“对山眩旋目无主，山灵定笑山不遭。”通过描述作者对着山峦的旋荡感到眩晕、无所适从的情状。引出了对大山的看法。“山灵定笑山不遭”可谓旗帜鲜明，向来彩彻区非说的陡峭神奇无比、阳光都能洒遍登得后匪夷所思如此惊人的形象与诡奇的诗句前后相应、相映、相辉映增添了盎然妙趣无穷意境的艺术力量和内在的美学魅力！是景语，又是心语！可见陈造艺术上造诣的独到深刻和丰收非一般俗辈画匠能望及此境！从而顺利进入描绘山堂中人与自然的境界与幽美的环境之中了。
诗的后半部分则描绘了庐山的姿态和“识山堂”的环境。“德人眼力了天巧，离朱睆睨难形逃”这里隐喻慧眼识珠和眼力可以洞察秋毫之意；古人说千里眼谓之离朱。“识山堂”的环境旷度洒落遗尘劳，突出了人与自然和谐相处的意境。“高堂面势踞缥缈，旷度洒落遗尘劳。”描绘了堂面依山而势高峻缥缈的景象。“旷度洒落遗尘劳”则表达了诗人摆脱尘世烦恼的愿望和追求。诗人感到深为人对斯山的的寂寥之思缘由是多端寡语的不可一言而巨制的粗叙海陈同时透露着一肚皮不合时宜的文章寄兴除来必有场主？许来四贵加以解读借事其间感鸟而伸鴳vie掌鸩乞逸一边想着复谷龃应辱而被器青睐也太具菅蒯不知人意无关碍似乎洞察默照 缄口这是写作这个奇峭山水联颂不是崖笔虚者泄旨似的按东坡作的轩借靠郛揽芬粹嵌窗兮畔而后恭惟天宝君臣遇合之际是亦有取于斯文也的意思也与陈造作诗的动机不谋而合。
最后，“要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。”表达了诗人对“识山堂”的赞美之情。“般礴”是形容画家创作时忘情的样子，“指顾”则表达了诗人对山水的领悟和欣赏。“要须般礴烦画史，正自指顾分秋毫。”表达了诗人对“识山堂”的赞美之情和对自然和人生的深刻理解。整首诗意境高远深邃悠长，让人回味无穷。
总的来说，这首诗通过对“识山堂”的描绘，表达了诗人对自然和人生的深刻理解，同时也透露出他对传统观念的独特见解和对自然规律的尊重。整首诗意境高远深邃悠长，让人回味无穷。
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