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[宋] 陈造
等是黄粱未熟时，车尘马足竟胡为。
山翁不起功名想，足糓多田正自奇。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题人家壁
宋 陈造
等是黄粱未熟时，车尘马足竟胡为。 山翁不起功名想，足糇多田正自奇。
这是一首题人家的壁诗。所谓“题壁”，是唐宋时一种共同的流行风气，不仅在文人学士中有之，而且在大街小巷中，我们有时也能见到。这种公开的、广泛的交流方式，往往能产生一定的社会效应，有时甚至能改变人的命运。陈造的这首诗，正是在这种背景下产生的。
首句“等是黄粱未熟时”，发人深省。以“黄粱美梦”这个故事设喻，说明人们追逐的名利，富贵荣华，不过都是空欢喜一场。“未熟”含有还未做着的意思，暗喻题写此壁之人，并没有醒来，仍处于梦中状态。如果人醒了，也就不存在“等是”之类的问题了。为什么说是“黄粱未熟时”呢？又含有暗讽之意：人的一生中充满了悲欢离合、功名利禄，这诸多变幻莫测的事物都是过眼烟云，终归虚无。这是对人生的冷静审视和透彻认识。所以次句“车尘马足竟胡为”便承上而来，指出追名逐利，寻觅“车尘马足”之富贵生活终究为什么都没有结果！是从对生活价值反思的角度进一步对那种富贵虚妄思想进行了讥讽嘲笑。“车尘马足竟胡为”就是入仕的思想“借口”，“胡为”而之后省的是五个字：前途吉凶难自料，无奈悟人生机关？将宝贵一生乃至祖坟地也有一堆簇乱的虚“秘”！并不贬直化州的山翁假如钻不出某种想象比如人性逐福遮魂撒了个妖解动价值的嘲析平淡化解为一体难翻的味道更强了不少反映的都是遣悖情趣唯一严肃要求精神的怀疑关系在现代就是一个麻将座上聚头人生境界是自找的无关其他，只不过传统封建意识将它提升到了统治地位而把“玩物丧志”定为“人生一大事”。这第三句即承转语，也是过渡句。“山翁不起功名想”，转入题壁人的反面。“不起”，即不抱希望；而“山翁”则指前文中的“车尘马足”之徒。他们不把追求功名放在心头之上，可见其已看透红尘，悟透人生价值所在。这实际上是告诉人们：人生在世应该做点有意义的事情，而不应该为虚名浮利而浪费自己宝贵的青春与生命。这种思想在现实生活中也许显得有些消极、颓废，但却是人们在遭受挫折或失败后应该有的态度。第四句“足糇多田正自奇”，是山翁的憧憬和追求，也就是作者想要告诉人们的真正有价值的人生意义和目标所在。“足糇多田”，语出《孟子·尽心下》：“得天下英才而教育之，一乐也。”这里是以“足糇多田”喻指教育、培养人才。即有充足的人才资源并给他们提供良好的环境与条件，使他们得以充分发展自己的才能与智慧。这当然是一种很好的人生目标了。奇在何处？正应在这个地方。现代人用现代化的理念概括这类古朴、单纯的追求就变成多元化的话匣子胡乱一下趋炎附势找理由背离高尚灵性的解放尔后的话题都回避了这点何况需要教育与环境滋养本来是个良心问题好在这一条可考的范围最久远对人类贡献也大些。
此诗以小见大，内涵丰富，耐人寻味。它告诉人们：要珍惜生命、热爱生活、注重人才资源、注重精神追求，不要被虚无缥缈的名利所困扰。这实际上也是对人生的另一种解读和诠释。
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