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[元] 许有壬
南土风宜陆地莲，移根培植不能妍。
世间久绝司花手，却道殷韩是偶然。
下面是按照要求对《作乐导水 其二十二 调水芙蓉不花》的赏析，希望您能满意：
在黄沙扑面，乱石塞渠的环境里，遍体灰尘的我四处观望。“移根培植不能妍。”这话宛若看穿了我的悲伤，“不能妍”的不仅仅是眼前的莲花，更是这处境况，这心境。世间的莲花早已绝迹，唯独这“调水”的芙蓉还在，但也是“不花”。我哀叹着这无花的芙蓉，就像哀叹自己的命运。
“世间久绝司花手”，一句慨叹，道出了多少世道艰辛。那些司花于春、点缀世界的能工巧匠们，如今却无处寻觅。他们早已离去，或许是隐于闹市，或许是归隐山林，或许是已作古。总之，他们不再为这个世界增添色彩。
“却道殷韩是偶然。”这个回转又是如此精妙，“偶然”不正可以看作是一个社会的悲剧与命运无常吗？再看，顿感心中的一种暖意和希望，且听这位古人究竟要说些什么。“殷韩作乐吾愿决”，为我找到的乐观，可能来自许氏对于人为之处的无限期盼，更可能源自他对许些朝政、世风无力回天的不满所孕育的一种觉醒般的慨叹。“得毋司花手存，固可占乐夔、周耶？”满心欣喜与自豪涌出。“韩文公卿人未冠时行新乐府以诗代歌词大有裨于风雅至若黄河清燕度淮海见河清石工摹写真形香草依人丽服浓。”这是一种文人的社会责任，这是种千百年来炎黄子孙一脉相承的文化情怀！在这里我们更看到“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”般的美妙，“得闲争使长楸舞，瞥放湖边号夜蒲”，我又怎样能使干枯之渠骤生水草以诱流水？这是一个期盼也是一个憧憬。“勉遗桃符四壁痕，”也是我自己不断成长的源泉与动力吧。春与吉祥国策生动的牛人喝了一坛思乡美酒的时候我突然懂得了美。“恍为沟水慰曾喧，”我不禁也要将我带人内心的甘泉赐予那古老的水渠了吧！愿那沟渠的流水依旧流淌！许有壬心中的喜悦如同泛滥的泉水涌动，再也不能停息！我欣赏这种情绪。这种把大视野、大情怀和小情小景融为一炉的情感汇聚让人流连不已。
现代文译文如下：
在南方的土地上，本该生长着陆地莲，但是移植到此处，精心栽培却不能使它娇艳。人世间已经好久没有司花的手了，却说殷韩的出现是偶然。他们可以创造芙蓉却不曾创造出水。然而许有壬却坚信不久的将来就会人为的出现水利事业的进展兴旺的景象：司花的匠手必将会再现。社会总是有希望多多的眷顾一方一方地孕育养活每一个单独的地方在美好的情感传递流动流动……许多情感的诱惑充溢成行的美美不绝换作一座象征富足的音乐的前程奉行的选择而为乐导水工程则是为这前程奉行的选择而努力奔忙的源泉。我许有壬便是其中之一！我愿将我的所作所为告诉世人：渠水将水草冲到屋前！这水草便是渠水的象征！愿流水再次流淌！
这首诗表达了诗人对水利工程的赞美和对美好未来的期盼，同时也表达了对司花能工巧匠的期盼和呼唤。诗中通过描述南土无莲、盼芙蓉花和期盼渠水重现生机的情景，抒发了诗人内心的情感和对现实的无奈。最后一句“渠水将水草冲到屋前！”则是诗人内心喜悦的爆发，是对美好未来的呼唤和期盼。整首诗情感真挚、寓意深刻，是一首优秀的元曲作品。
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