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[元] 许有壬
千崖楼阁湿青红，一水盘回万壑通。
不为风烟有佳色，紫阳道气在山中。
以下是我根据要求赏析，希望您能满意：
题段吉甫助教武夷山图
千崖楼阁湿青红，一水盘回万壑通。 不为风烟有佳色，紫阳道气在山中。
诗人以雄奇的笔触再现了武夷山的景色。青红，绿蓝为青红。此处的“千崖”，应是指峰岩交错、错落有致的景象。远望武夷群山，层峦叠嶂，苍翠欲滴，一片生机勃勃的景象。一个“湿”字形象地描绘了山体的翠绿，仿佛是水汽弥漫，润湿了山石林木。这是对自然景色的生动描绘，同时也隐喻了武夷山水的灵秀之气。
“一水盘回万壑通”，诗人用“盘回”来形容武夷山间曲折萦回的溪流。诗人把水与山的关系描绘得如此生动，仿佛溪流在群山之间回旋，蜿蜒曲折，如同一首优美的乐章。同时，“万壑通”也展现了武夷山深邃、广袤的景象，那千回百转的溪流通向山谷幽壑，显出了它内在的深度和广阔性。
诗人又说：“不为风烟有佳色”，看似风烟（自然景观），却成为诗人赞美山水的因由，突显出自然的瑰丽之美。“紫阳道气在山中”，这一句显然与道家文化渊源深厚，不仅引出了“紫阳真人”，且更给人以无尽的想象。“道气在山中”这样的描述又与“千崖楼阁湿青红”相互呼应，增添了浓厚的文化韵味和情感内涵。在这里，“道气”可以被理解为山的静谧、人的内心修养等更为抽象而深沉的含义，这是山水文化与中国哲学相融合的体现。
总的来说，这首诗是对武夷山的赞美和敬仰。诗人通过描绘山水景色，展现出一种人与自然和谐共生的理想境界。同时，诗中也融入了道家文化的元素，体现了中国传统文化对自然、对人生的独特理解。这种理解和描绘方式也体现了许有壬作为元代诗人的独特风格和审美情趣。
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