登录
[宋] 史浩
嫦娥屑玉酝旃檀，乞与人间秋后看。
已向水边吟月晓，却来花下立更残。
西风把酒休催菊，南国行歌不赋兰。
何必秾香千万斛，鼻端须此百忧宽。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和普安郡王桂子
史浩
嫦娥屑玉酝旃檀，乞与人间秋后看。 已向水边吟月晓，却来花下立更残。 西风把酒休催菊，南国行歌不赋兰。 何必秾香千万斛，鼻端须此百忧宽。
史浩这首七律，题为“和普安郡王桂子”。因郡王降桂子，而引起诗人们的纷纷颂贺。史浩这首诗却与众不同，不写桂花的艳丽芬芳，而写它香木——旃檀的生成来历，构思新颖，寓意深远，诗味醇厚。
“嫦娥屑玉酝旃檀”句，诗人以想象中的月中嫦娥屑玉（屑碎嫦娥之玉兔脂玉）来酝造旃檀香木，极写桂子香之浓烈。古代以旃檀香木与沉檀香木同为佛教、道教主要熏焚之香料。这里却用想象中的嫦娥之脂来酝成，更有新意。
“乞与人间秋后看”句，写桂花在人间秋后开放时的香气袭人景象。诗人从桂子的生成谈起。“桂子月中落，天香云外飘。”（《灵隐寺寓居》）桂花是在中秋前后开放的，正值秋高气爽，万里无云之际，故说“天香云外飘”。又因是秋天开放，正是桂花成熟之时，所以又可以说“桂子月中落”。这样，诗人就巧妙地说明了桂子的生成与秋的关系。这又与题目“和普安郡王桂子”相照应。
“已向水边吟月晓”句是写桂子香气袭人的美丽景象给诗人带来的审美感受。“已向水边吟月晓”，月下桂花在水边开放，明朗清新的月色和芬芳的花香交织在一起，诗人此时的感觉，正如李白诗所云“我寄愁心与明月，随风直到夜朗西”，明月自然也解人意似的和诗人一道分享着花香。“却来花下立更残”句是写诗人留连花下至夜深时的一种情态。由于诗人此时正处于一种人与明月相对的审美境界中，对桂花之香也似觉浑然无觉了。这便使诗人自然而然地进入了物我两忘的审美境界中。古人赏花和观月本来就是同时并举的，这在南朝诗人谢庄《月赋》中便可见知。但“更残”时的赏花、观月又有特殊韵味。“残”乃剩余之义。此联中诗人的心态，清丽而又有些醉意。“西风把酒休催菊”句至题便扣合紧密。“西风”乃是秋风；“把酒”则为旧人饮酒之典。但这里的“把酒”和“菊花”，都不再有悲秋的哀调、要酒的心情以及一般化赏菊花的情趣在内。“菊残犹有傲霜枝”，诗人并不因为秋风已至而怠慢了菊花，相反地它却更加引人注目了。这便是诗人此时的心态。“南国行歌不赋兰”句则表明诗人赏花的雅兴和心境。“南国”当指南朝时的故国——浙江会稽，“兰”，则为兰花与众草一样年年如期（这里所指的是花期）而生之物，“行歌不赋兰”，在嗅到这浓郁桂花之香后感到的不再是一往无前向菊赋败处的嗟叹，而是一种审美的满足。陶渊明爱菊知名，“采菊东篱下”，可以悠然见南山。因南山不在篱边而转移到更有诗情画意会意的南山和无篱之菊（精神）上去，“他不是想往归隐的心事就是要去寻求出路”，便再赋新辞说“欲饮都无畏”，因它酒是辣而性如泉涌且春光无限好也！
最后两句是写桂花香木的神奇功效。“何必秾华千万斛”，这是说一般的浓华馥郁。“鼻端须此百忧宽”，这是说能使人暂时摆脱一切烦恼的神奇功效。这便是诗人在这里要表达的真正含义。
全诗以赞美桂花香木为中心，以想象瑰丽、格调清逸、神韵盎然为其特色。又因以审美眼光来观察、描写桂花香木及其给诗人带来的审美感受为内容故而颇富诗味。这也是该诗能够流传千古的原因所在。
至于对诗中所蕴涵的人生哲理则
微信扫一扫
史浩诗词推荐