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[宋] 史浩
玉砌芝兰庆有馀，蔼然英誉走云衢。
澄清揽辔多持节，恺悌宜民屡剖符。
圣主出纶催上道，邦人卧辙蔽行途。
一卮听取临岐语，剩吐精忠作帝谟。
原文中的“玉砌芝兰庆有馀，蔼然英誉走云衢”两个生动的景象同时涌现于读者的心中：冬日的暖阳之下，整座房屋几乎全是高大郁郁的兰花芝及草药芳香气息漫延中带英贤给人许多关怀的力量般的寄给自己的茁壮和光泽富有连续一段花朵柔白的根部使之造成生机盎然的诗意形象。这里借用芝兰生长在玉石砌成的花坛中形容其根茎茂盛。后一句诗人运用比喻的修辞手法将名士才俊喻为行云般飞驰在道途之中。而他们的才华与品行更使得他们受到了士林与世人的赞誉。
再接着看“澄清揽辔多持节，恺悌宜民屡剖符”，其中，“澄清揽辔”这一典故引用来说明新任守臣具有整饬政治，安定社会的高尚愿望和决心，接而继续赞颂诗人本身则利用“恺悌”二字展现他深得百姓拥戴的同时又说明了治民宽简之政，“持节”一词还表达了执法严明的一面。“屡剖符”一句说明治绩卓著。剖符：封建时代政府任命官员的典故符，也写作“蒲”。传说舜时划分全国为十二州，用玉一块玉佩形如肺叶的剖成十二片，代表中央政府授地方行政官吏各一州的部分政权而作“土圭之法”划定所在地域以便人民役属同时颁给其代表权力的信物“之符”，责定治状称善政把所接受的剖符藏之史府以为纪念或表扬的标志。这句说明史浩受人拥戴与信任的程度并称颂他为民众带来的利益。
然而随着“圣主出纶催上道，邦人卧辙蔽行途。”诗句的念出，“催上道”这一词说明了君主的重视与期待而“蔽行途”更显现了百姓对爱戴官员的不舍之情。圣主，封建时代臣下对皇帝的称呼，后亦泛称所尊崇的人物常用作对尊贵者的谀辞。“出纶”也就是此处派新的官员，纶，是古代天子用于授命于诸侯或者重臣的曲尺形的符信也叫做“制命”的简称。
最后以“一卮听取临岐语，剩吐精忠作帝谟”结束这首诗，“一卮听取临岐语”诗人叮咛将要被派往各地的新官们，到职临行之时要与民同乐把忠诚之心多作些报国的计策。最后一句则是诗人对他们的期望寄语。
整体来看这首诗描绘了诗人对谢殿撰赴召的依依不舍之情以及对其前程的美好祝愿同时也表达了诗人自己的豪情壮志以及对君主的忠诚之心。
译文：如玉花坛上的芝兰茁壮成长，贤良之士声誉远扬。百姓诚恳地祈愿您的双手拿着符节监察一方,；人民欢迎您的教化，深信您的政令准绳；国君赐给您王命疾飞赴任路上；百姓纷纷阻路拦求以示挽留之情。“这一别吧喝了这壶饯别酒吧听从我临别赠言记住要为国竭尽忠诚”。
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