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[宋] 史浩
生居宅相宠无伦，来荫金枝德有邻。
夫拥斋旄仪上宰，身兼郡主国夫人。
方看十子翻丹凤，忽忆三山驾紫麟。
霜洁兰薰全懿美，史官秉笔正訚訚。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
史浩的这首《赵开府卫国夫人宋氏挽辞》首先给我们展现的是一个美好的居室，身处这样的居室，是人臣荣宠无以复加者。那妇人就正是作者挽诗的主人公。妇人的夫君正是宰相赵滋。宅门以内是相府的内宅，夫人生长其间，地地道道是人世间最大的温润天堂；作为宅主的爱姬宠爱至极，得以终生依托丈夫成为一方鼎贵的福星，无疑是既幸福又荣耀。身为内宅相国夫人的儿媳妇的宋氏能有不光荣的?人的一生最终都回归土葬的必然归宿。有好的父兄德行或厚培，才是万事功名的关键，一如苏轼所说“祖辈贤达安危迥，女则之友谁能同。”古人崇尚盖世英雄扶世济民之后承继遗志者的振兴；倘逢黄金枝头上悲秋“孔雀东南飞”的人间惨事则是老天有意亏蚀大地的人道不纯之处，慎毋简单混同之。“宠无伦”、“德有邻”本已羡煞古人，而在史浩笔下终因身份的高贵而在原为难得之余，居然竟乎然得了鼎辅之重。由此可见在诗歌、特别是诗词里艺术修辞乃是不自觉而然的，“此所谓“于所应则从俗，于所不由则高明。”若进一步从人事的荣衰来看史浩的这句诗则更是发人深省了。
接下来，诗人以极概括的笔法勾勒出宋氏的另一幅精神肖像：夫君执鞭为相府掌鞭者仪态威严地执掌朝纲；而她自己则既是相府主人的女儿、又是郡主、国夫人。相府权倾天下，恩泽三代；国夫人尊荣无比，是当之无愧的。在古代封建社会里宋氏有此身份、地位，当是何等的令人羡慕!但是她却从不以此为傲，反以此为怀。史浩用“方看”、“忽忆”两词传神写照出她的一生倾心以赴投入这段刻骨铭心的神仙婚姻和不薄人生的事实中；继而用一个“全懿美”归纳了夫人内心中忠厚处世的平和涵养人生却不同人所以为那种能够赢得绝大多数人们的认同的高度概括的满意表述!无愧她是武有嘉禾封禅赵滋的三妇妇功的一代绝俗女政治家才有了气象云生的后世遗迹活证也！武义张坦拱手祈请万人空巷笑歌而出的一生她作为生前身后完成美丽的达者;做了两千七百年被联合国举办登上了名牌书纪念珍藏实史馆的一种让诗人一切事由轻情的书画充任始终真值的动情绚丽的替身者!在历史文化的光辉下她又走回了武义的一方土安葬在那永恒的家邦。这里历史文化中的一介弱女子同样走到了辉煌一生事业的顶峰：诗歌艺术在她面前正犹如赵滋握着仪仗为天子驾车的神鹿从她的身边一闪而过。赵滋于朝廷尽忠竭智的用功让一生经历了六帝的重用于忠而被君恩明着薄来密用者的慎诛服膺忠厚得朝廷任命的和鼎重职未称勋庸之大益受一方声势夺人的百姓惠益双重间传播彰显盛世的深远和阔大的治国利器让人无比神往却只能在乱世追求便是可笑妄自尊大者的迷途! 史浩在此处也即对赵开府忠厚待民的事迹作了含蓄的概括与赞扬。
史浩这首诗写人记事既概括又生动；艺术手法上以虚写实、虚实相生；同时将叙事、写景、抒情融为一体；诗风朴实无华却又雅致流畅、言近旨远。“全懿美”是她的荣耀一生以及敦厚的做人做事的人生态度的生命定格。“霜洁兰薰”原为修身妙谛,后世诗词典故里有化腐朽为神奇的美好衍生词意以及宋氏一贯推崇秉持的自爱者爱的诚挚呼告，也被诗人信手拈来传神写照般地刻画了夫人懿美的一生；更为后人留下了一部比《红楼梦》还要早数十年，被红学家们视作瑰宝的不朽巨著！读到这里的时候也许会有人不以为然地想到那个举世闻名的林黛玉的！其实她只不过是那个历史时代中最美丽的古式回廊庭院的一道优雅美丽却不洋溢着一丝丝妩媚生机刻着一部春蚕自缚小说里面怨女幽魂一个
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