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[宋] 史浩
步履蘅皋取次游，日华清淡雨云浮。
天公不喜烧银烛，乞与归途玉一钩。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
古人是饱受烟花迷乱的熏陶之后才感到平淡的美好之处的，欣赏一个人从未这样赏析过的名家，试着一步一步逼近呢?读书一阵，“我心若涌泉”，也算是磨一阵刀杀一番“描写卖几个开怀句子”——就到古人几句精心摩镌而又愿意往稳然纳受的文字上。
“步履蘅皋取次游”，史浩的诗开篇就给人一种闲适的感觉。蘅皋，生长着香草的湿地。取次，随意。游，漫步。这句诗的大意是：随意漫步在长满香草的湿地。史浩这首诗写得很随意，但并不肤浅。因为他不仅是描绘了一个闲适的景象，更重要的是要抒发一种随遇而安的情感。“闲庭信步”一词是很美的，但把这句诗的前头加了“步履”二字，又稍作调整，就显得更有意味了。史浩笔下的“步履”是有所修饰的，这种修饰除了形容词性的外衣外，还裹着一层动词的外壳。这个动作在诗人的身上是被前推后移了的。这个动作可以解读为一种态度：悠闲的生活态度；也可以解读为一种行动：不急不躁、不慌不忙地漫步行走；更可以解读为一种姿态：是深藏不露的自我张扬和自我陶醉，他享受着“步履”带来的轻松与愉快，更享受着“步履”带来的精神愉悦。
“日华清淡雨云浮”，一句诗流露出诗人对美好时光的珍惜和留恋之情。“日华”，阳光。
“天公不喜烧银烛”，在古人的眼里，“银烛”是一种象征性的物品，象征着华美、富贵、喜庆等，但这里却把它说成是用来“烧”的。“烧银烛”是比喻性的表达出在那个美好的时刻里的兴致盎然，物我两忘的神态。这句话也是很形象的一句描写。“烧银烛”自然不会把太阳烧落下来。“天公不喜”则把人们的情绪描绘了出来，同时把诗人当时悠然自得的心境刻画了出来。这里的“不喜”是一种反常理的表达，但在艺术上它妙在能给人留下想象的空间。在诗句里需要形象的时候，诗人还大胆地运用了夸张。“烧银烛”“不喜”，那么其他东西是否“喜”呢?这个具有丰富内涵的句子给人的感觉是：它似乎在暗含着什么，但又不直接说出来。这正是诗人高明的地方。
“乞与归途玉一钩”，一个“乞与”把诗人那种企羡神往的情态勾画了出来。“归途”二字点出了散步的含义。“一钩”是词而非字。它形象地描绘了暮霭下落得还不很重的那个时段的神韵；并且在这个完整的句子中构成一幅独特的图景——很凄美的：斜阳恰似一钩纤细的画眉鸟，带着静美的魅力落在了将要黑下来的天边，倘若要在此添加苍茫而逼真的晚色才会真正显现出那种几千年人类都会由衷感叹的美妙。然而这一切又是那样转瞬即逝，只在西天的边缘——其实很短暂的一瞬才得以展露和陶醉在诗人的眼前和心田里；留给读者去遐想和体会吧!这种留有不尽余地的表现方法让读者自然地去遐想诗句之外的内容是很有韵味的。这也就是给读者留有余味的好处吧!
此诗平淡中见奇巧，笔墨含蓄、耐读。从字面上看似乎漫不经心，随意成文；从构思上看却是巧于点染、工于勾勒；从意境上看则是清新淡雅、别具一格。
现代译文如下：
悠闲地漫步在长满香草的湿地，阳光清淡而美丽，雨云漂浮在那里。老天爷不喜欢用华美的银烛来照明，而是赐予我归途中的一钩弯月。
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