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[宋] 史浩
霁天风露好。乍暑退西郊，凉生秋早。银潢炯云杪。拥香车鹊翅，凌波初到。清歌缥缈。凭危阁、新蟾吐曜。有盈尊美酒，蛛丝钿合，拜舞竞分天巧。
堪笑。世间痴绝，不识人中，拙是珍宝。多愁易老。都缘是，不闻道。骋些儿机智，遭他驱使，毕竟辛勤到了。又何如，百事无能，是非较少。
以下是按照您的要求生成的一份宋代诗人史浩《瑞鹤仙·七夕》原创赏析：
瑞鹤仙·七夕
霁天风露好，乍暑退西郊，凉生秋早。银潢炯云杪。拥香车鹊翅，凌波初到。清歌缥缈。凭危阁、新蟾吐曜。有盈尊美酒，蛛丝钿合，拜舞竞分天巧。
堪笑。世间痴绝，不识人中，拙是珍宝。多愁易老。都缘是，不闻道。骋些儿机智，遭他驱使，毕竟辛勤到了。又何如，百事无能，是非较少。
此词为七夕而作，咏节序感伤时序之变，抒叹人生之无常，词人早年曾贵显，晚岁退居乡里以词章自娱，此词即体现出一种高雅的文人气质和潇洒的情怀。
上片写七夕节至来的景象。“霁天风露好”开篇点节日到来时的景象，雨过天晴，风清露白，正是七夕的典型天气。“凉生秋早”概括了节日的气氛，凉意中透露出秋天的清爽。“银潢炯云杪”银河显得比平日更加明亮，在云霄之上熠熠闪光。紧承上句，具体写七夕节日的银河景象。“拥香车鹊翅，凌波初到”，天上人间欢度七夕的景象。香车是妇女儿童们抬着“乞巧”的车辆，鹊翅指以喜鹊羽毛装饰的车盖，凌波是曹植《洛神赋》中巫山神女乘着彩虹飞来的典故。“凌波初到”，明点七夕乞巧节到来的主题。七夕又称乞巧节。“清歌缥缈”言祝告天上人间欢度七夕之乐的歌声深邃缥缈。“凭危阁、新蟾吐曜”，七夕当夜，词人登高阁望月看星，正值此时月亮初上枝头，洁白如玉的明月正圆、光明正大。如同这一片光明的人间前途一样美好。“有盈尊美酒”以下至结尾皆写七夕宴饮欢乐场面。
下片词人由天上回到人间，感叹人间痴迷功名富贵的愚昧无知。“世间痴绝”是说人间的无知、愚昧达到了惊人的程度。“不识人中，拙是珍宝”，极言其愚昧。重拙、朴实的人往往是值得珍惜的宝贵品质，却少为人知。更不要说那些为了争夺虚浮而无用的事物像年华一样不知不觉地消失者了。又怎能“多愁易老”了！真有眼光的人绝“知其臭（同秀），而纳之以自束”却不被表面现象所迷惑而生出自缚的无谓忧郁、猜忌之气也就会消失可见这两句强调的就是视实归真道理）。此两句之外全为感叹之辞，“都缘是”以下又归结到宴饮之事。“不闻道”指那些无知的人，“骋些儿机智”却遭到了驱使和欺骗，“毕竟辛勤到了”，最终也没有得到好结果。“又何如”一句既感慨自己空老江湖之无用，又对人间无知加以反问嘲讽之情！最终得出结论：唯有看透世界，把酒自宽的行为才是有意义的！整首词虚实相生、回环照应、张弛有度、委婉曲折、意味深长！表达了词人对生活及人生的独特感悟和感慨！
全词气象高华超远，用典贴切浑妙，既描摹物情又寄寓怀抱，事辞无迹而意主其中马可逊《中国文学史》称之为“一种高远的境界”。
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