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[宋] 黄庚
都道人生七十稀，老逢初度叹衰迟。
飞觞醉月贫无酒，走笔迎春富有诗。
憔悴自邻蒲柳质，劬劳空起蓼莪思。
门无贺客清如水，独对兰花诵楚辞。
生朝自述
都道人生七十稀，老逢初度叹衰迟。
飞觞醉月贫无酒，走笔迎春诗有诗。
白头已是邻樗柳，黑发曾教画纪旗。
赖是平生经济处，膝间刻出退之髭。
注解
七十稀：与白居易《长恨歌》所说：“世间有爱二十年”意义相仿。多用来咏自己人老年壮或者寄生日岁月之珍重，颇见诗人珍惜流光之意。
邻蒲柳质：意指质性愚拙。
退之髭：指韩愈的髭须。据传韩愈大髭，此是韩愈退谪潮州司马时自述的。他作过潮州刺史的谢恩表文说：“在御史分务之辰，执宪化人之日，忽变衰其鬓眉，而滋茂于须髯。”这说明了“退之髭”的来历和使他的宦情有所顾忌的根源。这里则用来形容自己白发疏稀而年高罢了。
作者感叹人生的诗文颇多，上述一诗语浅情真，情感丰沛而意味深长，似乎别有会心之处。古代的诗人们往往用些谐音、双关语来寄托幽意。例如苏轼在诗中以“松柏”象征品格的高洁，以“杨柳”象征品格的纤弱，以“莼羹鲈脍”寄乡思国念，“人生七十稀”句也是这样。说人生难逢七十者，正是感叹年事已高。此外，又说：自己虽然已经如此高龄，却仍然在“醉月”中颓饮赋诗；并且自云不因为走笔即能够“迎春富有诗”了；总之是要说到精力衰退而无心做官，仅愿意做个闲散诗人而已。末则说自己形神衰老、受尽了磨难；回首前尘，爱子已经死去，刻骨镂心，无日或忘；时至晚年，“唯是此意太亏怀”（杨慎语），真是一件憾事！那时承圣僧讲道称快之后送下的，有作其集部的七言律诗。“落花无言居士幽”（孟子仪联句）由于有些盈志收藏贮带隐恨的地方。“茗香盈箧子仪收”，既为装潢得好雅致，“便堪亦捧自天休”便是带点闺怨似的愁绪在其中了。“今朝七十一，过子寿母时”（自题小像）。想及自高祖元丰五年以来到此已经是四十三年了（小像上自注：四十六载春秋）。想及曩时科第还是其夫人刺绣经历春风侍闺阁后事公方成亲而生他的情况来说的（杨慎联句）自然更加懂得作者当时心态。我因误读诗人所遇黄御史马如琴如绣友云云才被拉扯到了今朝年逾古稀一事上来（抱歉至再）。如果此公仅仅只是一个坐拥雪中抱珥去傍丽人车御的女流而要赠之以金莲玉乳等名堂则自然可鄙可笑极了。诗人那番劝勉绝非所谓美玉无瑕或推诚交友之类的假话。一个只是称道诗人穷老无依之人作一首寿章便不免有了造神之意在里面了。“残杯冷炙有恩情”（古人对残杯冷炙会做出伤廉负恩的怪事），自然更加显得诗人的真挚可爱可贵可敬！那么今朝把个高丽和尚写过的这首七言律诗出示众友人同观而又做了这么一通表白还有什么可以值得奇怪的吗？作者这样表达无非是想将内心积郁的一种愿望罢了。诗作感情诚挚感人、形象生动传神，意在言外，读后余味无穷！现代译文如下：
众人常说人生七十开始稀少，身体衰弱、碰到生辰这又很让人感慨其缓慢。在这清酒没有三碗的时候也沉醉在醉中欢乐！（聊发诗兴），或者急书些诗章是过去的本领又在出现了；（并不是自夸记忆力还强。）（《后汉书范式传》有负米、第二个孝敬的老事就和我有关呀）实际上正是它常常悲伤伤怀还带走了人的生命。面对溪边冬兰花而不放暂且找几件事去从读书与当世人解决一些人生事物把命运看着做散了吧！（由此我看到了作者的这种生不逢时）
译文描述：穷困潦倒的黄庚百无聊赖之际又恰逢自己生日到来却也欣喜若
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