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[宋] 黄庚
懒听人是与人非，有耳如聋未是痴。
不采当时临济喝，威王前事已先知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
懒听人世的是非，虽有耳朵却像聋子一样，装作不关心也不为之所动，这是不是有些傻呢？不是傻，而是用这种“糊涂”的办法来躲避那些无休止的是非。所以“未是痴”下面紧接着就来了一个“临济喝”，一下子振聋发聩，这是为了避免那看不见的祸害。你知道从临济杖（古代传说）所打的庞安时还是太年轻。待到你成为黄叶止啼的老人，枯木挨训，佛门锁翠花都真正成了现实，王之，我之说死也没人问时，你才能真正懂得“临济喝”的深意。
这首诗的作者黄庚是宋代一位著名的禅僧。他从临济宗的立场出发，对当时丛林中的流弊进行抨击。他看到当时丛林中有些人为了名闻利养而争名夺利，勾心斗角，甚至不惜出卖人格；有些人则装腔作势，耍两面派手法，欺世盗名。这些现象都是当时丛林中的流弊。黄庚作为一个禅僧，他对此是深恶痛绝的。因此他写下了这首诗来加以抨击。
这首诗的格调是清新的。作者通过对平凡而富有象征意义的细节的描绘，含蓄地表达了深刻的人生哲理。诗人懒于听人世的是非，像聋子一样；当他明白了丛林中种种流弊之后，就如同临济杖打庞安时一样痛斥那些丑恶，振聋发聩。
从“懒听”到“临济喝”到“威王前事已先知”，这是一次思想上的飞跃。从这里可以看出诗人思想上的升华。在表现手法上，此诗采用象征、暗示等象征主义手法，使诗歌具有深刻的思想性和艺术性。
现代译文：
懒于倾听尘世的纷纷扰扰，世事混沌如同聋子一般不予理睬，这未必可耻。不学临济大师那一声怒喝，在威王时代的事早已了然于胸。等到黄叶满地只能作为停止哭泣的标志时采摘，枯木挨训、佛门锁翠花都成为现实时才真正懂得临济大师怒喝的含义之深重。
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