登录
[宋] 黄庚
窗不篝灯坐，相看白发新。
共谈为客事，同是异乡人。
诗写梅花月，茶煎谷雨春。
明朝愁远别，离思欲沾巾。
这是我为宋代诗人黄庚《对客》所作的赏析：
此诗体现出的是，与旧识重见心感的闲愁别恨。“窗不篝灯坐，相看白发新”，写深夜对坐，秉烛相见，虽是故人，却也是新人。这种情景，让诗人想起了客中羁旅的愁苦。“共谈为客事，同是异乡人”，是对前面“客事”的进一步阐述，也是对这种愁苦的共鸣。诗人在异乡作客，心中已经充满了无尽的愁思，而今又见故人亦作客他乡，便更加深了这种愁思。这种愁思，便是“同是异乡人”所表达出来的客愁。“诗写梅花月”，写诗人与客人秉烛夜谈，月色下的梅花更显得清幽，于是诗人提笔写梅，梅便成为诗人与客人共同的吟咏对象。“茶煎谷雨春”则写客人带来的新茶煎好后，两人边饮边叙，更生同病相怜之感。“明朝愁远别，离思欲沾巾。”是对未来分别的愁绪，表达了诗人对友人的惜别之情。
整体来看，此诗情景交融，表现了诗人客居他乡的愁苦和对故人的怜惜。语言朴实无华，但情感真挚，是诗人真情实感的流露。
译文：
夜深了，我们坐在窗前，没有点燃灯笼，秉烛相见。看着彼此头上的白发，不禁感叹时光的流逝。我们谈论着在外作客的种种事情，同是异乡人，彼此倍感孤独。我们在梅花树下咏着梅花，品味着新茶的滋味。明日的离别让我感到忧愁，深深的思念仿佛就要沾湿我们的衣襟。
黄庚这首诗表现的虽然只是诗人个人的离别之恨，但毕竟反映了在封建社会里，人与人在取得了一定的生活上的共同处境下会有的一定心灵上的相互交流与共鸣。从这个意义上说，这首诗也体现了社会生活和人的心灵之间的某种联系。这种社会生活和人的心灵之间的某种联系。这便是艺术的真实与生活的真实的统一。黄庚在创作中追求的是艺术的真实与生活的真实的统一。这也许就是黄庚创作的本意和特点。当然由于诗人的社会经历还较少一些和他的生活环境的局限性等等也使得他的诗有一定的局限和不足之处。我们评价一个艺术作品不能仅凭一时的冲动和偏见甚至贴上一个时代的标签去随意评说而应进行全面综合的评价与理解在各种因素中找到其作品的最主要最核心的价值并给予适当的评价这样才会达到正确的评价标准。
微信扫一扫
黄庚诗词推荐