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[元] 元无名氏
青山隐隐水茫茫，时节登高却异乡。孤城孤客孤舟上，铁石人也断肠，泪涟涟断送了秋光。黄花梦，一夜香，过了重阳。夕阳西下水东流，一事无成两鬓秋。伤心人比黄花瘦，怯重阳九月九，强登临情思幽幽，望故国三千里，倚秋风十二楼。没来由惹起闲愁。常记得离筵饮泣饯行时，折尽青青杨柳枝。欲拈斑管书心事，无那可乾坤天样般纸。意悬悬诉不尽相思，谩写下鸳鸯字，空吟就花月词，凭何人付与娇姿。
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青山隐隐水茫茫，时节登高却异乡。 这是一幅淡淡的风景画，青的山，绿的水，交织成一幅活泼的秋日远景。那无尽的江水给人以思绪的寄托和浮想的空间，也就是这片广大的空间却难以排遣异乡异客无限的伤感。“水茫茫”，涉水的距离即便短也还是有若影若有现的距离，“渺沧海之一粟”，“念如此萍寄，但限隔彩云无路，访英彦”之于失败就在于小我现在既隔阻青天寻找伟业的指南和鹏程的人为绊缆之余跌进这一片江茫；强伸久梗的归篙，企求撑达彼岸，然而失却了根基的树梢终归飘摇无定。
孤城孤客孤舟上，铁石人也断肠。 这“孤”字用得妙绝。一个“孤”字便让人想到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（柳宗元《江雪》），那更加强了人的孤独感。然而此处的“孤”字并非完全借用前人诗意，而是元代社会现实的真实写照。元代商业性农业性手工业的发展，城市商业经济的确空前繁荣，然而在封建社会中央集权制度下，商人和小生产者却都依附在封建大机器生产的一架架齿轮上，受着封建统治阶级的种种盘剥和欺压。“客”与“城”一入孤舟之中，“人”与“乡”一落异域之乡，“情思”便油然而生，而这伤情更不能与人言了。只有无情的江水最懂人心，只有最熟悉四时的更替，“水”不仅从自然科学的角度象征了四季的秋与江水茫茫的关系；从哲学角度来看它还把自然物与元人挂起钩来。“人也断肠”，作为抒情主人公的自况也就荡开全篇。
“泪涟涟断送了秋光。”登高吊古，自古皆然。本为一种壮行的活动。当在登山临水之际触景生情、因情生感的时候。若水客独向异域异地纵观节候之迁流与时物之变迁，必然而生孤寂凄冷之情，使悲怀袭襟而去，“江淹以秋之心感人客心凄断而增其悲思”（《别赋》），也正是此意。
黄花梦一夜香，过了重阳。这两句是对上两句的补充。“断肠人在天涯”（马致远《秋思》），却偏能睹物思人。“黄花”是诗人悲秋常借以抒情的意象，“梦”字尤妙。“梦”是美好的，诗人们常以梦幻之境来排遣胸中的忧愁，以虚衬实，使意在言外。“一夜香”，即一年一度的重阳节已经过了的意思。此处就“菊开犹有傲霜枝”（苏轼《赠刘景文》）之意化出“黄花梦”，而谓自己本是坚贞的青松而年将半百之时却遭逢如此之世事，因而悲从中来，慨叹“菊残犹有傲霜枝”是痴话，“黄花梦”亦即人生之梦是短促而不尽如意的。而当“梦”醒来之后呢？
“夕阳西下水东流”，这二句以景物的更迭承转来表明诗人思绪的起伏跌宕。“一事无成两鬓秋”，对于一个两鬓斑白的人而言他最渴望的就是能有所成就。然而诗人却说一事无成。“一事无成”即有成也非所愿也。从这一句中我们不难看出诗人对世事的一种看法。
“伤心人比黄花瘦”，此句承上句而来，“瘦”即一事无成之意。人生之虚无缥缈正如那西下之夕阳终要消逝东方的尽头；黄花飘零萎顿也终会凋残萎谢；人生短暂、世事无常就如那夕阳虽美但终会消逝的美景；黄花虽美也会飘零的景观；“愁”，可为一已之愁，更为千万民众之悲！诗句的巧妙处就在于以作者个人的悲苦与百姓之凄苦相对照而显示出世事的变迁无常。这就由第一句中一个游子的泪水中的寄托万缕情丝扣合了他自身的不如意却知千万个如己者也不如意的心情和诸多苦难的百姓期盼人生有望如愿的美好憧憬表达了这一主题。“瘦”，仿佛可以让我们见到凄风冷雨中的枯藤、老树、昏鸦……
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