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[明] 薛蕙
盥手薰香折好春，罗巾净拭宝瓶尘。
一华聊复添僧供，半偈还同赞法轮。
宿世曾为童子戏，他生应作比丘身。
若教灵运真成佛，会现优昙證本因。
下面是我根据要求写的一首现代文译文风格的赏析，希望您能喜欢：
沐浴之后，手持薰香，欣赏这枝繁花茂的牡丹春色，轻柔的罗巾如同宝瓶般洁净，拭去那如尘世的喧嚣。送出一朵牡丹，既为僧侣提供了一抹春天的气息，又赞扬了佛法的无边法力。回想起前世，或许我们曾是童子戏花，戏谑之间，无意间增添了这僧侣的供养。或许在来生，我们应成为比丘，修身养性，弘扬佛法。倘若谢灵运真能成佛，他定会现出优昙花般的佛法本相。
这首诗是薛蕙以牡丹送寺中供佛，以此表达对佛法的敬仰之情。诗人将牡丹的娇艳与佛法的广大无边相融合，以此表现出佛法与世间万物的相通之处。诗人将个人经历与佛法相联系，表现了其深深的禅意与佛缘。此诗虽短，却意蕴深长，富有禅意，是对禅意牡丹的深情描绘。
“宿世曾为童子戏，他生应作比丘身。”这一联笔锋一转，以想象的手法，描绘了前世的情境——诗人和僧人可能都是孩童时期喜欢戏耍牡丹花的，这也是与这朵牡丹相遇的一种因缘吧。然后在来生中，诗人与僧人应该都成为了修行有成的比丘。这两句诗充满禅意，似乎暗示着所有的相遇都是前世今生的因缘。
最后，“若教灵运真成佛，会现优昙证本因。”这两句是对谢灵运的想象，如果谢灵运真的成佛了，他一定会以优昙花般的佛法示现，以证明一切皆有因缘的道理。这样的结尾充满哲理意味，表现出薛蕙深厚的学识和对佛教的虔诚。
这首诗中，薛蕙将个人的情感体验、人生思考和佛法禅意巧妙地融为一体，使读者在欣赏牡丹之美时，也能感受到诗人对佛法的深深敬仰和感悟。这正是这首诗的魅力所在。
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