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[明] 薛蕙
天上何所有，上有九重台。
日月辟房牖，河汉界两阶。
白虎夹路隅，青龙啾啾啼。
五岳当束脯，四海充一杯。
衣裳被云气，左右结双蜺。
彗星垂为带，北斗束为觿。
举足历颢苍，往往不复迷。
朝集扶桑东，夕降若木西。
以下是我对这首诗的赏析：
薛蕙的《效阮公咏怀》十三首，是其诗中别调。阮籍的《咏怀》诗，是在乱世中寻求精神出路的心声，而薛蕙在明初那种大势下，虽然未至如阮籍般痛不欲生，但同样面对政治的险恶，人心的惶惑，自然也不能免于忧生悯乱。
“天上何所有，上有九重台。”从天上起笔，而问其天上何所有，那么人世的就不用说了。天上只是日月星辰，一派肃杀气象。台是天子之台，天子居于中央，以四夷来看，四方均属不定，属王化的极边，如“东有穆王城”，亦是神圣之地，夷貊小邦之藩维。“日月辟房牖，河汉界两阶。”此处讲明天上不是一般“天”，而是天子天。“辟房牖”不作侈阔乱度解，“辟”指两间间的中点空间而言。“河汉”带过九重台后至文尾。先不注解。中间言天上为何物，“日月”对光昼，“河汉”对天宇。“河汉”二句凡四顿：首先一顿抬头。“两阶”再一顿，这一顿含有作平复舒畅呼吸动作的意思。“白虎”至结句为一顿。“白虎”二句承“河汉”而来。两句说天上除日月外，还有东西四极、四方神兽、四维、四隅等。在古人想像中是“有秩兮天庭，有光兮云阙”(班固《答宾戏》)之境地。但在现实中这是彼时一般人所极想往的乐土。“五岳当束脯”说山岳对天子来讲只不过是做礼拜，从结句来看这所指的是山岳而非三清之列。是儒道互补一带的语意。“四海充一杯”是讲天下一堂和合。“衣裳被云气”等三句讲天子所居有瑞气笼罩。“左右结双蜺”说天子左右有神灵护卫。“彗星”二句说天子所居的瑞气如彗星一样长垂不衰。
结二句讲天子天上的万福景象了。“举足历颢苍”本是《楚辞·离骚》所说：“求矩义则固不好饟兮，众不知余之之东隅；从流逝曰窈窕以寻吾志也，行则浮云游雾。”“历颢苍”可解为举足所至九天之上。再作“往往不复迷”，说明所见甚大，非小儒所及。“朝集扶桑东，夕降若木西。”照应开头所写天上何物的问题。日之所出日落处即是天帝之所居所行处。“扶桑”即建木，是太阳出入处。此二句带有天命所系说法的神秘意味。薛蕙对明王朝也抱有同样的期待和信心。
这首诗的好处是描绘了一幅壮阔、神秘的图画。虽是模拟阮籍的笔法，但有其自身的特色和艺术价值。语言简净，不事浮饰。在明初诗坛上应有一定的影响。
至于现代译文：这首诗描绘了天上的神秘和壮阔，表达了诗人对明王朝的期待和信心。诗人通过描绘日月星辰、神兽、山岳、四海等景象，展现了天上的美好和神秘。同时，诗人也表达了天上的瑞气如彗星一样长垂不衰的信念，以及对明王朝的祝福和期待。整首诗充满了神秘和浪漫的气息，表达了诗人对美好未来的向往和追求。
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