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[南北朝] 萧衍
日落登雍台。
佳人殊未来。
绮窗莲花掩。
网户琉璃开。
{艹/丰}茸临紫桂。
蔓延交青苔。
月没光阴尽。
望子独悠哉。
以下是我为您生成的一篇关于南北朝诗人萧衍的《雍台》诗的原创赏析：
在古代文化遗迹中，南梁宫廷遗址所在的地方已经成为一座瑰丽奇伟的文化风景园，如今许多华贵诗人都非常关注萧衍吟诵此地为主题的作品，据诗意残缺。他是常派自己如孺慕豪爽卓著超迈的山寺领袖。“登高东皋上、瞰瞩意忧伤”。让我们深一步把握古典诗歌内在美。
“日落登雍台，佳人殊未来。”雍台：据《汉书》卷二《惠帝纪》记载：五年，“秋七月，雍州言虫，自灾伤稼，诏有司悉修障蔽”。可知汉代有雍台县（即长安县），古称皋落，疑此处是皋落遗址所在。台在山上，居高临下而尽目力之所及，满目田畴缕绿千顷、河渠纵横，因日照之煦煦和风、万木森然，不免眺瞩忧伤矣。从这首诗看来，萧衍似乎在皋落山一带登高览眺，由自然景色的美中感到人事全非而兴“佳人殊未来”之叹。此句下原有断语“想佳人在此”四字，因与诗意不相应，故从郭茂倩《乐府歌词集》删去。那么诗人心中所想佳人究竟为何许人呢？一个“佳”字便很值得玩味，那应是千古知音者，不拘身份贵贱，若民间红颜或是宫中妃嫔都可能也。其实他早年诗中亦有类似描绘：“天覆清都树，云蒸咸池晖。”所以可以断言：他所想象登临此台眺望无边春色的正是佳人。
“绮窗莲花掩，网户琉璃开。”二句便刻画了台上的富丽景象。前句写窗外所植莲花在落日余晖中分外娇媚；后句则摹写了楼阁窗棂上雕刻的莲花掩映间闪着光彩的玻璃窗。并美饰以琉璃珠玉以美其宅宇之华丽、绮窗画槛、浮光耀金也。“{艹/丰}茸临紫桂”，紫桂在香国百花之中最能献香气，在这里也有美化宅园之用。“蔓延交青苔”，一“交”字又见其庭园幽静清美，唯如此才见得蔓草交绿、生机盎然之美景。诗人眼前所见是如此美景。此情此景该叫诗人陶然忘归了。“月没光阴尽”，本是诗人下台之时，然而望子却心境悠哉。萧衍终归还是恋恋难舍这自然美景的缠绵情怀吧！
在短短四句中萧衍却尽力拓展诗情画意的可能性。佳人何在？可望不可即。眼前所绘之景无非聊寄眷念之情罢了！但他终于随着日月代谢岁岁月亏了却相思心绪抑或求慰勉言无可寄所乎亦未可知。“悠哉悠哉”。只好将此刻心情和盘托出。遂收煞放笔于一篇艺术情趣。由此可知他对地方一亭一苑自然风景的建设之重要可知十分多：首先是着眼于宜人的风景为名胜区域或通途景色，其间处处必有铺排扬美之地而不足夸者所在多也：即便佳人也置园亭相酬酢慰思为重要环境细节安排上必有卓然妙趣使人能欣欣然得到风景独好的精神滋养。“含嘉草所由之地于所念均焉矣”视环境人文、良辰美景造福民生以及笼络江南优秀人士也就另有所悟。应是人类美好和谐的感化而不是突出官吏主观摆设的无实用意义的纪念地之处境所带来的附加色彩；他也更为铭记至性情怀是自己文明启蒙地域艺术获得发挥普及的有益原因罢了。他在流传中也为中国最胜的哲理意境、道家名句而得到了另一重要内涵与超脱！当然从当代文明、经济开发角度来考察和思考，古人偏重一方风景而疏于工程管理是应该给予历史唯物论重新认识的问题了！至于自然景物随着时间推移、地质变化难免受影响亦当从另一方面权衡待之：但我们往往对此症结较少寻绎考证更是理趣甚大也是再有趣意又各重一点儿事由之类深根末蒂多多而非探究过程合理之类的古言替代矣。再想想同样鲜为人知的人何以他又赞鲁诗画疏瘦透体深美的原委呢？其实也并非他个人审美趣味的偏狭或偏爱自然景物之妙
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