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[南北朝] 萧衍
宓妃生洛浦。
游女发汉阳。
妖闲逾下蔡。
神妙绝高唐。
绵驹且变俗。
王豹复移乡。
况兹集灵异。
岂得无方将。
长袂必留客。
清畦咸绕梁。
燕赵羞容止。
西妲惭芬芳。
徒闻殊可弄。
定自乏明珰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
萧衍的这首诗，以洛水女神宓妃和汉水女神游女为比，表现了不同流俗的精神风貌。宓妃是《楚辞·天问》中的洛水女神，美丽非凡，是“若华与璧”的美谈。游女则是汉水女神，是汉川八景之一的“游女弄珠”的主角，同样充满了神秘的异彩。这“神人两遁”的两个女性，代表了自然和人世间最美的精神风采。
开篇“宓妃生洛浦，游女发汉阳。”便是化用古辞以喻诗意。其后“妖闲逾下蔡，神妙绝高唐。”则是运用典故，下蔡神女“交接不终”，而高唐神女朝迎暮约，“此二女皆神女，示灵异也。”可见诗人运用典故是化而不死，自出机杼。在比意中行走的诗人继续道出：“绵驹且变俗，王豹复移乡。”这里运用了两个典故。绵驹是古代善歌的人，《列子·汤问》中说：“(绵驹)善歌，一曲一折，音韵清和。”但他的歌却改变了世俗的音韵；王豹是古时的乐官，《庄子·徐无鬼》中说：“(王)豹知音而不知味”，他觉得自己的歌声已足够美好，便迁居他乡。
诗人借用这两个典故来表现自己对于风韵和艺术的独特追求，不为世俗所囿，不为流俗所移。“况兹集灵异”一句，承接前文，总括全诗。灵异是指上文提到的宓妃、游女等的神韵和艺术。诗人将这种灵异引向自己的创作中，于是出现了最后的诗句：“长袂必留客，清畦咸绕梁。”在灵异的艺术之中，那些美丽的风神自然会成为他的创作中的永恒风景。就像清澈的菜畦都弥漫着清雅的气息一样，他的诗歌也会永恒地萦绕在读者的心间。
这首诗表现了萧衍对于艺术和风韵的独特追求，他既不追随世俗的审美标准，也不被流俗的艺术所影响。他的诗歌充满了神韵和艺术的气息，如同洛水女神和汉水游女一样美丽而神秘。这种对于艺术的执着追求和对于自然的热爱，也正是萧衍作为一个诗人的独特之处。
希望以上回答对您有所帮助。
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