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[南北朝] 萧衍
仁者博爱。
大士兼抚。
慈均春阳。
泽若时雨。
心忘分别。
情无去取。
等皆长养。
同加妪煦。
譬流趋海。
如子归父。
赠逸民诗五
萧衍
仁者博爱。大士兼抚。 慈均春阳。泽若时雨。 心忘分别。情无去取。 等皆长养。同加煦妪。
喻若众流之趋海也。涌别澎湃 其疾则皆也 同酌盈虚而委曲海实受之，未尝告匮矣仁之道深故如是 也易行洁来敏疾忧动由知泽也溢涓盼攸泳时久之际自有后路矣
译文： 仁者是博爱的，佛是普爱一切众生的，他的慈爱就像春天的阳光，普照大地；又像及时的春雨，滋润枯槁的万物。他心中没有分别，对一切众生都没有离开的念头，他都平等地加以养育，用爱心去温暧他们。就如同众流归海，不论细流或大川，最终都归于大海的怀抱。逸民诗中五首诗的五位人物，就如同水流归海一样，他们的精神最终也归于佛的怀抱。
赏析： 萧衍的这首诗是组诗《赠逸民诗》的第五首，诗人通过描绘五位逸民的形象，表达了自己对他们的崇敬之情，同时也表达了自己对“仁道”的追求和理解。这五位逸民，虽然他们的性格、经历、学识、修养、生活方式不同，但他们却有一个共同点，那就是他们都具有高尚的品德和情操，都能够以仁爱之心对待一切众生，都能够以慈悲之心对待一切苦难。因此，他们被萧衍称为“大士”，也就是佛家所说的“菩萨”。
在诗中，萧衍用生动的语言描绘了五位逸民的形象，表现了他们的高尚品德和情操。同时，他也通过比喻和象征的手法，表达了自己对“仁道”的理解和追求。诗人认为，仁者应该是博爱的，应该像春天的阳光一样普照大地，应该像及时的春雨一样滋润万物；佛应该是普爱一切众生的，应该用慈悲之心对待一切苦难；人生应该追求高尚的品德和情操，应该以仁爱之心对待一切众生。这些思想观念和价值观，对于当时和后世的读者都具有重要的启示作用。
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