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[明] 罗洪先
谁能綵服易华簪，岁岁躬耕力自堪。
懒种桃花称作宰，爱依萱草号宜男。
贞名早逐梁鸿隐，善养惟闻尹母甘。
何意古风今尚在，每将乐事向人谈。
罗洪先的《寿桃林龙塘母孺人八十》是一首描绘母亲节主题的诗。它描述了一位贤良的母亲，勤劳质朴，尊老爱幼，且爱好诗歌和读书，以此向这位母亲的品格致敬。
诗的开头两句，“谁能彩服易华簪，岁岁躬耕力自堪。”，以“谁能”提问，引起读者的思考，表达出对这位母亲的敬仰之情。接下来的两句，“懒种桃花称作宰，爱依萱草号宜男。”描绘了母亲的朴素生活，她并不热衷于种植桃花和桃树，而是喜爱种植萱草，萱草在中国文化中是代表母爱的象征。
“贞名早逐梁鸿隐，善养惟闻尹母甘。”这两句则赞美了母亲的贞节和孝顺，她如梁鸿一样隐居山林，过着清贫的生活，如尹母一样善养子女。这两句词是在对中国文化中对妇女高品德的歌颂和赞赏。“何意古风今尚在，每将乐事向人谈”是在告诉我们这个美好温馨的农家母性的美德是我们时代的期待。它试图打破一切的现实价值的流通交流，"华巾夕佩侑龙烛。"侧面反衬岀严於律己儿子的美好品质更具有深化美之妙。
现代译文可以是：“谁能穿着彩服易取华丽的头饰，年年辛勤耕作力所能及。不愿种桃花作宰，喜欢依靠萱草称之为宜男。我早已跟随梁鸿隐居深山，常听闻尹母善养子女之美谈。想不到古代的美好风尚仍留存至今，我总是把欢乐之事与人分享。”
整首诗展现了罗洪先对母爱的深深赞美和崇敬之情，以及对中国古代良好社会风气的怀念和赞美。罗洪先作为明代著名的哲学家，他对人生的思考和对人性的探索在他的诗歌中得到了生动的表达。这种对家庭、对社会的深沉关怀，无疑增添了这首诗的艺术魅力和深远的历史价值。
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