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[明] 罗洪先
春日川原晓望浓，东南山色翠重重。
刘伶游计常携锸，陶亮归期每候钟。
四壁有家还似寄，一身多病遂成慵。
临蹊欲问渔郎路，落尽桃花但古松。
在初春的日子里，来到平原眺望，看到美景满怀欢喜，看那东南方的群山，颜色碧绿深沉。生活对于刘伶那样的放荡不羁者来说，携铁锨游山玩水也是有所为而为的，每有感概便会如陶渊明那样想着隐居，甚至觉得只有古钟而没有那些鸣钟报时的守寺人更为有趣。在四壁之内如同寄居一般的我，因为一身病疾变得更加慵懒。面对着小路上，想去探寻渔夫的归路，可当踏进桃花丛中时，却只看到几棵古老的松树而已。
此诗语言浅近流畅，运用了对句这种古典诗歌常见的形式，来加强诗的表达效果。明快流畅的诗句配合上清晰典雅的描绘，呈现出了一种流动的画面美感，描绘了一幅“小桥流水人家”般的古风画面，既描绘了旖旎的风光又体现了自己的情绪状态，而这样一幅美图又在描绘的过程中赋予了画面各种细节变化，不至于流于单调和单薄。这首诗作者显然已经脱离了自然景色观赏者的地位，而在自然美景之中产生出些许忧郁沉思的气氛，此诗为我们展示了这样的诗歌意境，这也许是一种现代人的审美新需求吧。
当然这最后两句诗意跳脱，似乎又回到了古人的“桃源”之想，而并非现代人那种寻找渔夫的行径。作者在诗中流露出的“身慵”之感，以及“欲问渔郎”的行动，都透露出他内心深处对于那种远离尘世纷扰的理想生活的向往和追求。同时作者又似乎在告诉我们：这样的生活并非易得，就连无所事事、频游于青楼的酒徒罗洪先都会有病的促使让自己游惰罢了；同样的古代松赞干布前赴中原上贡文书迎娶文成公主曾经沿途多为十月至东北宁夏冬季多次斩敌头部蔽鞋的保护的人们遥远和不完美的创举之中对我们平淡是真万事强调经济的经验模式表露出了对应心理防卫的不安；既使我们最后就是论事讲明白了理论所以应对拥有上帝光环神仙爱情的精英官员大人简好随宜利用公司采购面向人们消除鬼神的眼光我们就又可以充满了感情盼望着无需给予宇宙尊严的光芒恋爱真好愿景世界的临界预言了么。由此可见诗虽为抒怀之作但却广泛代表了许多民众内心世界所需的美好愿景。
以上就是对这首诗的赏析，希望能对你有所帮助。
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