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[明] 罗洪先
功成早纳尚书履，道直频删儒者书。
木榻岁深曾几卧，草庭春在不教除。
六经得友千年外，四海忧民一饭馀。
空使圣人劳侧席，肯同尚父载安车。
罗洪先的《寿大宰罗整庵公八十》是一首富有哲理的诗，通过对罗整庵公的赞美，表达了对高尚品德和坚定信念的敬仰之情。下面是我对这首诗的赏析：
首先，这首诗的开头两句“功成早纳尚书履，道直频删儒者书”，是对罗整庵公功成名就和高尚道德的赞美。这两句诗中，“尚书履”指的是罗整庵公担任尚书一职的履历，暗示他早年便已取得了很高的成就。“道直”则是指他坚守正道，不偏不倚，始终保持着高尚的道德品质。而“频删儒者书”则是指他经常删减儒家经典中的内容，以保持其思想的纯洁性和崇高性。
接下来两句“木榻岁深曾几卧，草庭春在不教除”，是对罗整庵公日常生活的描述。这里，诗人通过描绘罗整庵公经常躺在木榻上休息，庭院里的杂草也不需要清除，表现出他的生活简朴和内心的淡泊名利。这样的生活态度体现了罗整庵公对于精神生活的追求和对于物质生活的淡然处之。
再接下来两句“六经得友千年外，四海忧民一饭馀”，是对罗整庵公学识渊博和对人民深切关怀的赞美。这里，“六经得友千年外”表达了罗整庵公对儒家经典的深刻理解和对其的传承责任，同时也表现了他对于学术事业的热爱和执着。“四海忧民一饭馀”则是指罗整庵公对于四海人民的无私关怀和对于一饭之恩的深切感激，表达了他对人民的深厚感情和对于社会责任感的高度重视。
最后两句“空使圣人劳侧席，肯同尚父载安车”，是对罗整庵公德高望重和无私奉献的赞美。这里，“空使圣人劳侧席”表达了罗整庵公对于社会公益事业的无私奉献和对于圣人的敬仰之情，同时也表现了他对于社会进步的推动作用。“肯同尚父载安车”则是指罗整庵公不会像有些人那样追求名利和权力，而是坚守自己的信仰和道德准则，表现出他的高尚品质和坚定的信念。
总体来说，这首诗通过对罗整庵公功成名就、高尚道德、日常生活、学识渊博、无私奉献等方面的赞美，表达了对这位古代贤者的敬仰之情。同时，这首诗也体现了作者对于人生价值和道德准则的高度重视，对于社会进步和人民福祉的关注，以及对学术事业的热爱和执着。
罗洪先在诗中还表现出了一种哲理精神，他通过对自己过去的回忆和对未来的展望，表达了自己对于人生和道德准则的理解和追求。这也让人们深刻认识到道德和精神追求的重要性，对于现代社会依然具有启示意义。
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