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[明] 罗洪先
两生来就傅，适我卧精庐。
共器餐僧饭，分灯读父书。
思归缘问寝，谋道岂怀居。
试论西河易，离群何所如。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寓天宁寺戚可大兄弟归省
明 罗洪先
两生来就傅，适我卧精庐。 共器餐僧饭，分灯读父书。 思归缘问寝，谋道岂怀居。 试论西河易，离群何所如。
这首诗是明代学者罗洪先在寺庙中与戚氏兄弟一同研读、生活的写照。首联“两生来就傅，适我卧精庐”，就傅：古代男子十五岁开始受教于老师。精庐：僧人居室。诗人十五岁就学，此时正与戚氏兄弟共同生活在一起。起句中的“两生”虚指芸芸学者，“我”则是自况。精庐而卧则可见此时情景，古寺钟馨与屋檐相连的一觉直到时已昏；他人访游讲经皆得丰富的生活感受，“我”呢，“得楼心经矣”(其诗)，同时句内隐隐露出前途坎坷多艰的意味。
颔联“共器餐僧饭，分灯读父书”，写同吃僧饭，共读家书，生活清苦而安谧。“分灯”二字写得尤为情真意切，使人想象到灯下二兄弟手捧家父之书的恭谨神态。
颈联“思归缘问寝，谋道岂怀居”，上句用问话点明他们研经的原因是为了返家省亲；而他们的心中真正的惦念和希望却在于：亲人们均安乐，而自己可于学业上进益。“谋道”一句真是字字千斤，道出了学子的共同愿望和莘莘学子的艰辛！正因为这一点，也使此联带有普遍的意义，它超越了个人得失、处境的局限而具有了更高的认识价值。下句中的“岂”字是绝妙的转折，它使诗人的思想感情由低回转入高歌，坚定了他们献身学业、求索真理的意志。
尾联“试论西河易，离群何所如”，以探论《周易》作结，同时点明自己目前虽然独处古寺、离群索居，但心中所思却是学术与事业。诗人并不因为居处孤单而影响自己的追求。罗洪先少年时即以笃志力学、笃信程朱理学闻名乡里，他在独处僧庐期间完成了初步的身心修养，为他后来取得优入圣地的地位奠定了坚实的基础。所以这里的“试论”，不仅仅是为了矫情掩饰而用的虚辞。可见此诗既真实反映了明代中叶学者在艰难的处境中探求实学的心路历程；同时也可以使我们感受到一代宗师罗洪先早年的思想成长足迹。
现代译文：
两位兄弟来就学，住在我居住的僧舍学堂。 共同使用器皿吃僧人的饭食，分灯读书是父亲的书信。 因为想家所以问询卧病在床的情况，求道哪里还顾得上怀念居处。 试着讨论西河的《周易》，离开人群又能去哪里呢？
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