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[明] 罗洪先
山田十载自开荒，每觉春来涧水长。
简出不缘堪却老，忘饥真可代休粮。
窗前听鸟知林静，洞里烹茶爱草香。
何事梅花开独晚，似留孤洁对群芳。
这是明朝嘉靖状元罗洪先的一首表达清居禅境之美的诗歌，也是我最为钟爱的一句诗句。"丁巳六日洞中作，时春已逾旬，梅萼未吐"。置身于这一隐匿空寂之所，这种惬意之所的美妙而又诱人时光感又给我描绘了一个半人半神亦幻亦真灵的人间仙境画面。“ 窗前听鸟知林静，洞里烹茶爱草香”。梅花渐晚又独占疏芳生机妙香蕴姿朴古斗芳几斗美人更能暂时占据休憩的心灵深处美不胜收！此诗借春景寓示诗人的生活情趣。下面是我的赏析：
诗人住处四周开满梅树，梅林掩映的山村静谧安宁，幽静的山谷，飞瀑流泉，澄潭碧影，绿草芳香。经过多年的耕耘开垦，这虽是座无人知晓的野山村，但却俨然一个烟火弥漫，人间热闹的生活环境。此时虽时令已届初春，百花尚未盛开。惟有“岁寒三友”中的松、梅已经俏丽绽放，隐然如似贫士而识知音。好比人生的现实之始未必都如意,经历过苦难的严冬磨砺,更会珍惜初春的温馨阳光, 淡淡的几朵梅花如诗如画,那散发的幽香沁人心脾,梅花迟开,孤洁独立,不正是诗人此刻心境的写照吗?
洞中烹茶,清幽高雅,听山鸟鸣叫,更是乐在其中,那山谷里草香梅香袭人,让人流连忘返,忘却人间烟火味道,这一切仿佛世外桃源。山涧小溪清澈见底,在阳光的照耀下波光粼粼,静听流水潺潺,身心也随着飞荡起来。这里的春天来得特别晚，梅树刚刚露出一点花骨朵儿，含苞待放的样子。这里的春天不仅花尚未吐,同时也因为早年的诗人艰辛经营而来，当还显得静静悄悄尚未显得闹热。“梅萼未吐”,连丛上的“草花都还是萌芽”,这种环境中春的预示生机正袅袅升起，“孤洁”的美景也将溶化成为欣欣向荣的气氛，更能给人多种想象与领悟的空间。
总之,罗洪先《丁巳六日洞中作是时春已逾旬梅萼未吐》的创作境界正是禅者们向往的一种极至美妙之境，他们用毕生心血经营出来一片人间净土,让他们能在繁华红尘中落幕后能有个安身立命之所。这里远离尘嚣、清净安谧、超然物外、物我两忘、天人合一、如诗如画如梦如幻、世外桃源、美不胜收! 诗人借春景寓示自己的生活情趣。他爱好山水自然之趣，亦喜好农事，迷醉于隐居山林的诗意生活。“欲肆钓徒心得”,抛开世间的虚名虚利。真正“忘我”、“无我”，精神极度自由的时期或许在幽居的田园也就剩得一两个孤清雅趣的生活琐事,用一首《竹枝词》为赋闲时打发时时刻刻难以打发的光阴尽够：“独自上堂随法慧(刺史卢师本之美称为朝贡)、翻寻诗料自家提,大都新竹今年长,可惜未开花及。”大隐隐于市且更加深化这种细腻的人间心绪或超脱而返璞归真的情怀和艺术意趣，最终这种意趣艺术上升至至善至美之境而大成至简至易境界了！他真正的活出了一代文人精神与志趣的真实和精彩! 而从哲学高度来看待这个问题则表明真正的宁静平和心灵远大只有大隐于市才能实现!
现代译文如下：
经过多年的耕耘开垦，这个山村已经自成一个田园风光。每当春天来临，涧水总是缓缓流淌。这里的简朴生活并不是为了养老，而是真的可以代替粮食。在窗前听鸟儿鸣叫可以感受到林间的宁静，洞里烹煮的茶爱其草的香气。为什么梅花要迟迟才开放呢？它似乎在孤洁地面对群芳。这里的生活让我感到很惬意，远离了尘世的喧嚣。
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