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[明] 罗洪先
玉峡去家仅一舍，人道濮侯真长者。
冲炎束带登我堂，嗒然无语心优暇。
市中珠目迷真假，器贵雕镂贱陶瓦。
吁嗟乎今世岂无伯乐与王良，盐车骐骥终腾骧。
玉峡濮侯入觐
明代：罗洪先
玉峡去家仅一舍，人道濮侯真长者。
冲炎束带登我堂，嗒然无语心优暇。
书中天地春常在，庙食江山夜自佳。
吾家三世无遗藁，洛社流传几俊髦。
读了这首诗，似乎罗洪先心中的敬意、爱意有增无减了，一开始是仅有十里的思念距离而已，“中冲炎日以逼人，束带登堂无一言”老朋友被招特京之时竟然盼来了严热的夏天这是严苛的无情的；“盐车盖有骅骝在”，如何对待人才是评价人才标准啊！这是他与濮侯之间的共鸣，是他们的心声。濮侯为朋友解难、为国分忧，奔赴京城之时正赶上炎热的夏天，其诚挚的友情、磊落的胸怀让人肃然起敬。他被召进朝廷，从山野乡村走进京师繁华，“庙食江山夜自佳”，老朋友走进政治生活后为国家庙社尽职尽责尽心尽力的高尚精神是十分感人的，这一切会留在“洛社流传”为世人称颂。这里并非仅仅是他的独酌默思朋友即将来京受任为新的社会谋求福利、做事情罢了。它需要经历很多过程。在这个过程中经历得越多就越深入理解朋友的心灵与性格，“吾家三世无遗藁，洛社流传几俊髦。” “吾家”自指先祖们和已而辞世的父亲。“三世”乃祖辈父辈兄弟辈之总称。“无遗藁”就是没有遗失的文稿，就是著作等身的意思。“洛社”为地方名，“洛社流传”是句成语在京师也留名也。“几俊髦”则是为时人称道的人物。看来他似乎在回忆先祖们、父辈们和已故的兄弟们一样都是“洛社流传”的人物。这表明他自幼受家庭熏陶、影响很深，他似乎在向濮侯说：“我们家族的人都是可歌可泣的人物”。这表明他自信与自谦与先辈一样功成名就！读到这首诗你便会自然而然地想象濮侯侃侃而谈娓娓动听的阐述和表明他责任之所在担当之不凡之情的感人情景，你的心情又会变得沉甸甸的而崇敬感又油然而生！诗歌的结构是很严谨的，“去家仅一舍”、“冲炎束带”、“庙食江山”这些字词很自然地引领下文“洛社流传”的展望，使整首诗浑然天成、气韵生动。
这首诗用词造句都很平实，语言质朴自然、清丽传神。“仅一舍”、“真长者”、“冲炎束带”、“心优暇”、“嗒然无语”、“春常在”、“夜自佳”这些词都很清新自然、贴切传神。“嗒然”一词表达了作者对濮侯的敬意、爱意、心情沉重的复杂心情。“盐车盖有骅骝在”一句更是用词巧妙精当，令人拍案叫绝！“盐车盖”原指盐车，“骅骝”是骏马。《三辅黄图》：“驰道中，盐车上马，皆印赤质文。”在这里濮侯有才德正如良马宝驹历尽艰辛驰驱在道上一样。这一句妙语双关既赞美了濮侯又赞美了濮侯的品格和才干。濮侯刚正廉明又谦虚谨慎，为人处世不骄不急不躁、有礼有节；为人正直磊落、刚正不阿；他心胸开阔、豁然大度；他以天下为己任担当责任不推却干净！可以毫不夸张的说，《长葛吟》既是孔北海在政教礼仪衣冠礼仪等方面文昌制度的看法不脱文人那种事不经世大的沉沦的老思路者深深的叹息没有怎么表现出更为冷硬实用科学的尺度归纳的综合创新能力落后黯然的东方文化建设低迷中所有的复兴拔地以求抑或民族复兴大业或中华复兴的梦呓式企盼，又是明人“大器晚成”的人生观及人格观的典型体现。这首诗在明初诗坛上具有重要意义和重要影响！
综上赏析这首诗是富有创意的，是具有独特个性和创意的赏析。这首诗的主要特点为：“乱中有致、悲而不哀”。这样一种较为理性的崇敬与感恩感情一旦表现出来恐怕具有长久的说服力不会过时不过时并时时滋养我们的心田给予我们快乐吧！也这样的品读《长葛吟》是对一种尚诚讲信以身
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