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[明] 罗洪先
不出深山今几年，湖边又上李膺船。
芝城夜雨初怜别，岩寺松风且寄眠。
自笑多岐成役役，何如一息守绵绵。
归来尚喜庭柯在，欲话相逢已㗳然。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“不出深山今几年，湖边又上李膺船。”罗洪先自崇祯初年隐居华山，一直不出山门已有十多年了。岁月如流，年华飞逝，自己一事无成，已是一个须发苍然的老翁。这种自嘲的诗句透露出他当年的雄心壮志早已化为泡影，在时间的流逝中，他心灰意冷，这才重新登上湖船，漫无目的的漂游。这不仅是在悲叹自己一生没有建立功业，也是对所有胸怀壮志却为时光消磨的人们一个意味深长的调侃。“李膺船”指的是好友吴国伦的船，同时借“上膺船”表达了自己得到了朋友的牵挂与寻访。
“芝城夜雨初怜别，岩寺松风且寄眠。”这两句中，“芝城”即今陕西韩城，时为罗洪先的故乡。“岩寺”即武当岩寺，即湖北均县武当山。这一联的上句写出了故乡芝城的绵绵夜雨和久别重逢的友人对自己的牵挂；下句则写出了在武当山的松风寺自己暂且休憩的心情。这两句表面上是写别离和思念，实际上还另有深意。
“自笑多歧成逐逐，何如一息守绵绵。”这一句是对自己一生坎坷生涯的总结。“歧途”即歧路，比喻人生道路的坎坷曲折，“逐逐”则表达了自己浮沉不定、身不由己的身世之感。这一句是对自己一生际遇的慨叹，有对自己坎坷前半生的反省和检讨。“一息”即一缕炊烟，形容绵延不绝。“绵绵”则形容自己坚守道业、不舍不弃的精神。这一联中，“自笑”表达了诗人对自己半生飘零生活的嘲笑与自嘲；“何如”表达了诗人对自己无可奈何现实的失望。
“归来尚喜庭柯在，欲话相逢已冱然。”前一句写诗人隐居后回家看到故居依然存在，下句则是说当再次出门寻访朋友时已白发萧萧、容颜苍老了。“庭柯在”与“相逢已冱然”相对比，反映了诗人从壮年到老年的巨大岁月更迭与人生变迁。
总的来说，《会荆川归》这首诗表达了罗洪先对自己坎坷前半生的感慨与反省，同时也表达了他坚守道业、矢志不渝的精神。在诗歌中，我们可以看到诗人对于时光流逝、人生无常的慨叹，但更多的是他对自己人生的坚守与执着。这种精神不仅对当时的人们产生了深远的影响，也对我们今天有着重要的启示作用。
整体来看，这首诗的文字流畅、寓意深远，情感真挚、真挚动人。它既展现了罗洪先的个人经历与心路历程，又对那个时代的整体风气与社会心态进行了深刻反映与批判。这也让人们在品读此诗的过程中，得到了更加深刻的感悟与启迪。
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