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[明] 罗洪先
少年看授馆，母氏爱无分。
具食求常嗜，延宾待异闻。
贵迟占命屡，别久寓书勤。
此意今谁忆，空馀吾与君。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送女兄夫周龙冈北上 其二
明代 罗洪先
少年看授馆，母氏爱无分。 具食求常嗜，延宾待异闻。 贵迟占命屡，别久寓书勤。 此意今谁忆，空馀吾与君。
这首诗是罗洪先为送别兄长而作。诗中叙述了兄长离家远行，自己和母亲都十分舍不得，希望他多带些书信回来。
首联“少年看授馆，母氏爱无分”这两句，不仅概括了兄长受人尊敬、妻母慈爱的优越地位，也表明了自己在家中的随从身份。“分”是等级的区别。这位少年的姑丈是一位能识字读书、有一定学识的人物。自此开始至周夫子游楚赴都前的这段时间里，周夫子一直在他家里自学不辍。“受馆”，对于他的青少年生活是个十分重要的字眼，使他有学室有食物有人交往（延宾）他本来就是心气颇高不甘居于人下的人物；即使在不事科举的情况下仍然赢得诸色人等的赏识称誉就有着类似的这种“受馆”的原因存在了（这里的“延宾”一词的含义甚深长）在父亲病逝的情况下仍得到诸如此类的情况更足证他是这一家的贤伉丽的生命所系。于是全家爱敬之心更是无分厚薄贤愚皆由上及下以至于幼矣。“爱无分”三字也是上句的“受馆”而致的结果。“少年看授馆”，实是写出了周夫子平生遭际的一个关键。也正是这样，使得作者日后有所感时便不免想到兄长而为之下歌诗以寄其深挚的情思。
颔联“具食求常嗜，延宾待异闻。”这里不仅是写家中日常的饮食起居均已井井有序、规规矩矩；更重要的还是家中为备有书声琴韵的清雅环境以吸引着兄长不断求知，努力充实自己。在这里不仅写了物质生活而且也写了精神环境。“求常嗜”三字正是对这种物质精神双重追求的准确概括。周夫子在这样的环境中日夜攻读取得贤科得意原是一条基本的通例之作尽管这在形式上是鄙视荣禄利欲同时也可炫耀实功；“利世达”的主人能在舆论的价值最高时期献马升船改虞配服毫不夸张不会有搜购奖励之气也比较确切的表现它发挥了催化剂成选的人在朝在野均有收获有建树但更重要的是培养造就了一批读书人以及各种专门人才使诸色人等受益匪浅从而赢得人们广泛的尊敬。然而从另一个角度来说在清初那一个历史时期又是和“四海翻腾”的客观形势分不开的。“求常嗜”和“待异闻”中又包含着不少无奈和牢骚在内，这种无奈和牢骚实际上又正是那个时代的共同牢骚于是也就有了一系列的消极行为如归隐如“退隐”“休致”“乞骸骨”等等当然，这一切又是难免不了和荣禄利欲的关系。尽管罗洪先也是为数众多的人物中的一位他却是心比天高命如浮云的不幸者——这也正是这首诗的重要内容之一吧！颈联“贵迟占命屡，别久寓书勤。”前句“贵迟占命屡”承上句“占卜问卦”，说占卜迟迟不能定下来动身的原因是仕宦生涯已感到乏味。“别久寓书勤”则说明在动身之前作了一些准备功夫。“寓书勤”三字写得颇可玩味它含有久别之后急于回来一晤的意思在内。“此意今谁忆，空馀吾与君。”这是说上述情况兄长都已忘记了吗？只有我和你还有联系。联系点是书信联系的内容是出仕还是不出仕。联系的结果是兄长终于还是走了走了之后便只剩下空空的回忆了。
这首诗是罗洪先在写给兄弟的文章中所记载的表示送兄周夫子上京期间家事的人信作品属离别伤别情绪下的感慨类叙述其实上面从给妻氏和孩子的三封信（照刻本说是寡婶刘孺人名贤亦既告诉给了辰樵参道同志莫致各等语）中已可见出兄长离家远去后自己和母亲对家事处理上的种种变化（如母亲特别注意个人卫生和饮食卫生）和心理上的种种变化（如母氏的悲伤）但这些变化都是很自然的合情合理的作者在文字上却不敢越雷池一步足见
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