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[明] 罗洪先
燕歌别易水，蜀道隔湘云。
江柳年年绿，攀条独忆君。
啼猿渺何在，来雁不堪闻。
莫就成都卜，玄经自有文。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寄杨实卿
明代 罗洪先
燕歌别易水，蜀道隔湘云。 江柳年年绿，攀条独忆君。 啼猿渺何处？来雁不堪闻。 莫就成都卜，玄经自有文。
友人又要作离别的生涯了， 踏上的那条路由燕歌簇拥着他。就在他们这次折转挥别的时刻，江柳也蘸着湘水寒泪纷纷抹上深心的别枝；时而又不由的担心：怕的是听闻猿啼雁叫时的伤感，担心那种声声催归的景象……但哪里才是尽头呢？ “莫就成都卜” 何尝不是一片关切之语，但却是话里有刺的：你在京郊做个小官，偏要到成都去当和尚，这是谁也无法阻止的事。说白了，是讽杨醉心玄学。于是挥毫疾书：劝你早打止观七分算，书中自有“锦绣文”，总之何必这么绞尽心思的去舍本而逐标，逐利而乖本性呢！请珍重者末大抵好学问者的终身啊！意谓朋友不取儒家中庸的学问方法而入于玄学途径是很危险的。其实也是诗人内心感情的自白：早年我便自悟“性命之学”，又有儒者“琴诗酒友为慰籍”，这样便是出入邪妄之渐了，惟有修行反求，积善存诚方为解脱啊！其体贴、关切之心人当自知之也！末联格调较高，然终不脱规箴之语。
这首诗通篇寄寓着对友人仕途的关心、劝诫，显得过于沉重。但诗人的本意不在劝诫本身，而在借此表达对友人的深深关切之情。从艺术上看，此诗与作者其它离别赠言不同，它不是对朋友的仕途发议论、提忠告，而是通过写景叙事，在一种怅惘的情绪中表达了作者的关切之情。诗中“江柳年年绿，攀条独忆君”两句历来为人称颂，不仅它写得深情婉转，而且它给读者以广阔的联想：在那江边柳下，诗人正独对柳枝，心系朋友；朋友远行，此刻正在途中。这种写法含蓄委婉，给读者留下了丰富的回味余地。
译文：
燕歌行中唱出了离别易水，路途遥远艰辛阻隔湘云。江边柳年年葱绿，攀着枝条却只是想起你。猿啼的声音渺茫已经听不到，大雁南飞让人不忍听到。不要去成都去当和尚寻玄理了，你自有文才品行著称。
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