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[宋] 郭祥正
我闻辨才师，解空称第一。
病子得摩顶，其疾顿若失。
救物运真悲，了心非幻术。
声名动寰宇，退身性愈密。
峨峨龙井峰，篁竹不透日。
终朝无来宾，筇枝自横膝。
此道何寥寥，差肩佛摩诘。
无生无不生，一以贯禅律。
安得两羽翰，归飞参丈室。
稽首慕高风，天地相终毕。
宋代诗人郭祥正笔下的《寄杭州天竺辨才大师》描绘了辨才大师的形象，通过“我闻辨才师，解空称第一”这一开头，描绘出大师在禅悟上的极高境界，引人景仰。接下来的诗句描述了病子得到大师摩顶，治愈疾病后的顿悟之感，表现出大师的悲悯和救世之心。诗人以退身之语表达出大师心性纯密、隐居修行的心境，更描绘了大师身居竹林、静修禅律的生活状态。最后诗人表达了对大师的敬仰之情，希望能够亲自前往天竺参拜。
这首诗不仅赞美了辨才大师的禅悟和慈悲精神，也体现了诗人对佛教文化的理解和敬仰。整首诗用词简练、意境深远，通过对辨才大师的描绘，展现了诗人内心的宁静和向往。
整体来看，这首诗的现代文译文可以理解为：我听说辨才大师在禅悟上堪称第一，病子得到大师的摩顶，病痛顿时消失。大师的悲悯之心如同救世之举，而禅悟并非虚幻的法术。辨才大师的名声震动天下，他退身修行，心性更加纯密。终日独处于竹林中，竹子似自然成了禅者的横膝之物。此道犹如遥远的古音遗响，连大诗人杜甫也曾赞赏的唐代诗人王摩诘的作品，当有无常皆空与和不留念之一线串联在一起的境界。若是能够在领悟空的基础上去学习净土法门来精进禅修生活的话，我就可以前去天竺参拜你的丈室。表达了对于高风亮节的向往，以及对自然天性的归宿之心境。
这首诗的艺术表现力非常强，语言简洁、生动，将意境与情感完美融合，是一首富有感染力的佳作。
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