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[宋] 郭祥正
陶器为棺椁，中庸孰可名。
一丘春草色，两树野松声。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陶器坟：墓穴用陶器制成。古人多用陶器作为墓穴，称之为“陶穴”。古人墓葬中常用的陶器有瓮、盆、碗等，用之埋葬死者。
“中庸孰可名”：这里表达的是在安放陶器之中，人是难以辨识出它们的存在。“孰可名”，就是在似有似无之中感到了遗憾与感伤，略感疑惑之意。“名”，让未知的事情显示于众人眼前似乎可悲了些。通过层层描绘那故去“中庸”的老头生活中的事实：一面是从简单的瓦缶泥土活过，“暗和养白童贫贱”；一面则是一死了之而变得愈来愈无知——“世不知”，“冢木已萧萧”，“惟有春草色，时闻夜犬声”，不见古人。“静无百岁龄，便作千古事。”原来一介陶器“中庸”的老头一转眼成了无形的土块，“谁人知”，不复为人。生死大限谁都逃不过，却又似梦非梦地遗忘了什么。“谁人知”之问句与起句之问“谁制此奇观”一样地直贯终篇，全诗就这样的把陶器坟中的实情如实道来。这“奇观”正是以诗人为心灵的最高理想，一饭未尝忘君之思。看似老于世故，却是对时世莫名的疑问，于虚虚实实之间仍可感到“太平盛世”带来的几分欣喜，从诗句来看，“陶器坟”上的几棵野树春风吹过也倒有声。所以整体来看诗人是以一种宽容的态度对待生死，对待生活。
现代文译文：陶器制成坟墓，其中庸之道难以辨识。丘陵上的春草色，夜里有犬声传来。生死大限谁都逃不过，却又似梦非梦地遗忘了什么。无人知晓我的生平事迹，世间也再无我的声音。只有春草依旧在生长，夜里的犬声也依旧在传来。
这首诗以一种宽容的态度对待生死、对待生活、对待历史。诗人通过描绘陶器坟中的实情，表达了对时世的疑惑，同时也流露出对太平盛世带来的几分欣喜。诗人的这种态度值得我们深思。
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