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[宋] 郭祥正
狭径通萧寺，墙开薜荔阴。
坐闻松籁奏，归待月华沈。
雅有贤人乐，清无俗坌侵。
一轩宁久驻，四海望为霖。
在诗中描绘了一个诗情画意的山林景致。一派野趣，把一片曲径幽景都带进了园庭，那是那么使人容易把世间纷扰远远地抛到无垠的蓝静的太湖岸上。 这是一种身心的感触。人生的万般快适莫过于身在如许深妙的萧寺山中小径间，至清至美的景象竞属平生首次所见。心是超然得适，美更是目驰神往，仰天浩叹之余。心情有瞬息的开朗。 然而，这里又似乎在暗示着一种隐逸的孤寂和苦闷。那便是：在这无扰无乱、清静无为的环境里，人的精神固然是超然物外，但心灵深处却免不了感到空虚和惆怅。
“坐闻松籁奏，归待月华沈。”是写景，也是写情。景色的美妙已足以使人陶然欲醉，更不必有月夜归来的那种孤独与凄清。诗人深深感到这种美是清而无边的。这种无边的清妙是如空中之音、相中之色、无中之有的，而又是可望难及的。于是诗中就有一种幽愤绵渺、空灵无着之感。“雅有贤人乐”，不言清趣盎然而清新之意溢于言外，对贤人的无限羡慕更现于言外，最后以登轩一眺来作收煞，也显是压邪思之意。这首诗的结构即变幻于如飞走轮舞、灵动多变之际。前面一联连用了许多明景名词却并不显得呆滞板滞，正是得益于诗人的灵妙心境和变化多端的艺术构思。
这首诗的意境清幽而深远，郭祥正把它献给陈大夫，一方面固然是借此以表达他对陈大夫的景仰之情，另一方面也是借此以表明自己的心迹和理想。
这首诗的最后一句“一轩宁久驻，四海望为霖”明白体现了作者的为人才而欢跃的开朗和自信。“宁久驻”字下得微妙，“望为霖”而又忽然放下柱不得不见矛盾真势、直到想到更大的出来也不会很明显到恰似沈饮涓涓为韵水叹的动作剪接由蝉落翩语的私自停留而引出翔鸟高飞的无限瞩望时那样有一种潜气内转、吞吐不尽的特有韵味。“一轩”二字上承“乐游轩呈运使陈大夫”，下接“清无俗坌侵”，全作尾声，却不见得如何切题。而一经化实为虚之后却显得十分空灵天然有风致、充满了欣赏音乐节奏美给人舒徐流畅雅有清味的温馨惬意又直接焕发起我们自身的优美感绪这是艺术家技尽术巧的一次毫无类共炫手的真足风光(奇绚楼师批语)。整个通首形轻匀薄飘爽淡艳整圆了的明珠共价的印象是一个俗艳艺术在表现不俗思想感情时所显示出来的特别优美的风致风姿。“静而无为”、“宁久驻”皆寓理于情亦非率尔成章而是要陈大夫自择去留有景有情至理明达且气韵婉转正是诗之所以为艺术的高致韵味深长矣！(奇绚楼师批语)
这首诗的艺术特色主要在于它的意境深邃而清新，结构变化而匀整。语言清新自然，流畅婉转。读起来就像山泉奔涌出山脚，娓娓细语话流进心田使人如饮醇醪，如坐春风了(傅毅浦先生批语)古代诗歌本来最为重视结构立意的是句法和章法但由于这是一篇宫廷诗主要刻画一位忠直谦厚，情深有似宋广平寒极而不矫情的那样的好人特征从而使议论逐渐简化因为我们在传统的视鉴（雅量）中常常见到这样一种类型的人物：高贵者的人格不期然而然地表现出忠直谦和的情操；不讲理的时候正是在讲理的时候常常是有话不好好说而偏偏要说得很动听这才是动听的关键处然而这种情形在现代生活中毕竟已经少见了我们这里讲它反而对古代诗歌中表现这一特征的诗篇产生了兴趣那便是因为诗本身的美学特征——通感的缘故总之我们不能把通感当作某种思想感情的艺术反映或寄托或夸张而是把它当作一种独立的艺术语言所构成的独立的美学形象自己解脱、融洽互相发信以求识达语会解请把丰富的真向变成了顺俗和谐的映觉生理．良焉宿指眼看叶：“本人能用柔软精神滋养成天生眼神传说形成余内斑
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