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[宋] 郭祥正
寻春眷眷惜春回，四序相新一气催。
桃李无言贪结子，野棠閒淡为谁开。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗名为《又和 其九》，从诗的内容来看，主要是写寻春和惜春的。诗的首句“寻春眷眷惜春回”，劈头就点明诗的主题，紧扣着题目中的“又和”而直陈其事。郭祥正早年曾隐居在福建的武夷山，这里的“眷眷”，含有依依不舍的意思。在明媚的春光里，他留连往返，爱惜着这大好春光，真不愿春色稍逝。其实，前面已经暗暗将“四序”和“一气”对举出来，“四序”意谓春夏秋冬四季，四序的运行是那样有规则，而“一气”则指天地间流动的灵气，万物生长靠地气、天气、人气等等，可见“一气”也是催促着季节变化。这里，“四序”与“一气”相对，在结构上是十分严整的。
次句“四序相新一气催”，将自然物象予以变化新奇的特点写出来了。“相新”，有新陈代谢的意思。随着季节的转换，春夏秋冬的自然景象变化多端，独具特色，这是值得观赏的自然美景。一句之中，包含着如此丰富的内容，正说明诗人对客观事物的认识与一般人不同。如果换一种眼光来看待春天的景物，那么，就会觉得花红柳绿固然可爱，然而却不及“桃李无言贪结子”，更耐人寻味。“桃李无言”，即桃李不言的意思。陆时雍在《诗镜总论》中曾指出：“不语不是藏拙。”桃李不语而自有深意在，它的深意在于作者透过表象看到内在的精神面貌，和那些争芳斗艳的桃李可不一样哦！苏轼在他的《东坡题跋》中也认为此诗第一句就有无尽之意。王文炎也曾解释说：“此诗第一句有会心处。”所谓“会心”，无非是指诗中有一般不容易领悟到的更深一层意思。至于“野棠閒淡为谁开”一句，则似乎是诗人对一种超乎一切之上的超然境界的向往与追求。
这首诗在艺术表现手法上也是很有特色的。全诗紧扣着题目中的“又和”二字展开叙写。首句是和原作中的首句相和，二句是和原作中的次句相和，而三、四两句则是另作抒发。这种在格律诗中屡见不鲜的现象，正是律诗的一种特点。此外，这首诗在语言上也颇具特色。郭祥正早年隐居武夷山时所作诗歌的语言比较朴实自然，不受格律的束缚，有时流于粗率。《又和》与原作的语言有所不同，更加清新隽永，韵味悠长。比如首句“眷眷”二字生动地写出诗人对春天的依恋之情；“结子”二字用拟人法写桃李含而不露的动人之处；三句化用韩愈“凡物各有所施其用”意，赞扬了野棠的默默无闻；四句以淡雅之笔抒发诗人追求超然之志。
此诗开篇两句直接写诗人珍惜春天而又眷恋春天一往情深。三、四两句运用对比手法阐述哲理：花固然有结子的本能，但不会言语；人也应有贡献造福于社会的本能意识，这样人才有真正的乐趣。“桃李无言”“野棠闲淡”，这里的“无言”、“闲淡”似乎是在赞扬一种情操、一种品格、一种精神境界。同时写花中结子实乃花儿们的本能，“桃李无言”，并不意味着它不想说话，只是无意说而已；人在世上出力、出智、出成果也属于本能行为，“为谁开”这显然是在比德于人了。由此可以看出诗人用笔高妙、内蕴深厚、寄情于物而又耐人寻味。这首诗很符合前人提出的“诗有别材巧用”的观点，颇有新意。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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