登录
[宋] 郭祥正
丹成灶犹在，夜气接湖云。
仙路何由问，刀圭幸见分。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和杨公济钱塘西湖百题 葛仙丹灶
宋 郭祥正
丹成灶犹在，夜气接湖云。 仙路何由问，刀圭幸见分。
这首诗是作者游西湖时，看到葛仙翁炼丹的灶还在，就触景生情，写下了这首诗。
首句“丹成灶犹在”，就题而发，一下子就点出了主题，说明了葛仙翁虽然已经离开了人世，但他的丹灶犹在，其神奇变化仿佛还在续写。作者以惊奇的神态来迎接客观事物，给人以强烈的感染力。
第二句“夜气接湖云”，是从上文生发出来，写葛仙翁的神奇变化又给西湖带来了新的内容。夜里湖上腾起云雾，那丹灶周围的云气似乎与湖云相连，显得那样神秘而又美丽。这里用“夜气”来衬托丹灶之神奇，作者又用“接”字来把丹灶与湖云联系起来，给人以仙境一般的景象。
三四两句“仙路何由问，刀圭幸见分。”笔锋转回，点出了葛仙翁的得道成仙。原来他得道成仙得道成仙得药方是：刀圭（炼丹术语）。但是这“刀圭”究竟是何物？作者也无可奈何地回答：“仙路难问。”这似乎成了一个难解的迷。然而题中明明有“和杨公济钱塘西湖百题”字样，所以接下去便坦率地说明“幸见分”，也就是说，得到了这个丹灶，得到了这个丹方，也就是得到了葛仙翁的得道成仙之谜。作者这种写法，正是七绝中常见的“随题漫应”的一种笔法。
这首诗题中还隐括了前人诗意。据《列仙传》记载，葛洪曾经得到一个姓赵的富人资助，拿钱买药和炼丹。事见唐代李商隐《献相公宋公美龄侍郎》诗：“钱塘千里属文灵，赵叟资助丹砂成。”这首诗是郭祥正读了李商隐诗后有感而作。诗中把葛洪与赵叟合二为一，把葛洪炼丹的灶想象成是赵叟所赠，而赵叟又正是钱塘人（今浙江杭州），所以诗中又把杭州说成是“文灵”，把炼丹灶所在地说成是“钱塘”。这就把前人诗意十分巧妙地糅合进来。郭祥正这样作诗是有他的特色创格的。这样也正合乎七绝经常运用的“用事”的手法之一。这首诗用事信手拈来，融汇无痕，给人一种天衣无缝的感觉。这首诗既描绘了葛仙翁炼丹的神奇变化，又把西湖风光和人情世态融于一体，给人一种身临其境的感觉。
译文：
炼成的丹药灶仍屹立在那里，夜晚湖上的云气与丹灶旁的云气相连。想要探寻仙人之路却无从问起，但愿能得到一丁点儿仙药以解世间疑惑。
微信扫一扫
郭祥正诗词推荐