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[宋] 郭祥正
有道归真主，无心恋旧房。
一灯长不灭，分付水云乡。
和杨公济钱塘西湖百题 其十九 赞宁僧录房
郭祥正
有道归真主，无心恋旧房。
一灯长不灭，分付水云乡。
赏析：
“有道归真主”，杨公济问的是：有道的人啊，是否真有归真返朴的心志？首句作答。“归真主”，从文人相聚把酒言欢，谈禅说性，化用佛家“放下屠刀，立地成佛”的教义，意指心性本净，但非向外驰求，而是当体即真，回归本源。“真”字在此处是“真实”、“不假修饰”之意。这表明，诗人认同佛教的“众生皆有佛性”的主张，对人生的真谛有独特的见解。
“无心恋旧房”，诗人接着指出：自己已无意依恋那熟悉的老屋。言外之意是：自己久已厌倦尘世烦扰，了无意趣。这个“旧房”之“旧”字，使人想到百无聊赖、精神家园飘泊不定的孤独心情。“旧房”、“新房”实可理解为寻常话，但与下句“一灯”并举则觉寓意深远：世间芸芸众生都无法超脱、终究困厄于金钱与物质的欲望中。换言之，身外之物没有永久的归宿。而一切人世间的事物原本就是缘起性空，无所常住。因而如梦幻泡影的尘世生活又何须留恋呢？这似乎是在劝诫人们要超越物欲的羁绊，获得精神的解脱。
“一灯长不灭”，意思是说：惟有一盏长明不止的智慧明灯能照彻人生，使人洞悉世相，得大智慧。“分付水云乡”，意即奉劝人们到深山古洞去寻找清净的栖身之所。这里诗人巧妙地运用了象征、暗示、双关等手法传达出诗人对人生的独到见解。他似乎在告诫人们：若能了悟人生，抛却一切杂念，则归隐山水之乐自在其中。人生难得今已得，尘世难久今已久。这样的观念若是从俗人的角度看，多半是要逃避现实，回避矛盾和问题；然而从诗人的角度来审视人生，却发现这样的问题无足轻重，不值一谈。因此他才说：“无心恋旧房”。从某种意义上说，“无心”正是“得心”的表现，“一灯长不灭”正是“得道”的标志。
现代文译文：
心性本净，是否需要时时照顾到净洁本源；无欲无念，方才是真正的大自在之道。莫执着于世间的各种繁琐事务与功名利禄中难以自拔，既然能在这里认识人间世相与世理，已足以为妙；看淡得失宠辱之累、成败福祸之数、世间一切如梦幻泡影。惟有保持一颗平常心与无所住的心境才是最难能可贵的。何妨学一学山中人氏归隐山水之间呢？莫将精力耗费在尘世的无益争斗中，只有青山绿水才能使心灵得到真正的安慰。心若是满的什么都会盛不进去唯有轻装简行将一切忧虑置于身后的登山者的心灵能够攀越高山远远望去才会有通透的人生方得欢欣滋味无论是你待人有如六月之日还愿意顺境也做赠物输诚顺逆兼忘炎凉一体众生中的醒脑为世人所爱只是此醒脑难做此醒脑也不过是以清净的智慧来洞悉世间万物而已故曰：得道难如登天但得其道矣又何患其难乎？既然已经得到了大道，又何患于难呢？那长明不止的灯火就是我们心中的明灯！无论是山水之间还是人世纷扰中都应持有一颗清净的心才是真正的修行之道！
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