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[宋] 郭祥正
夜半何所适，请雨之名山。
兰陵古仙府，妙迹殊可攀。
秘文呼蛰龙，舒雁荐层坛。
屏气注诚想，百灵启玄关。
绿章封事奏，金阙承恩还。
林风生泠泠，涧溜添潺潺。
遥峰霭冥雾，倏歘迷区寰。
殷雷无猛威，激雨增微澜。
宁独濡枯焦，永愿清尘烦。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在深邃的夜色中，郭祥正以独行的精神踏上一条不可预测的道路。此去他所寻找的是解决干旱大问题——这就是夜半出发要去兰陵请雨，颇有应劫赴难之气度，入云去参谒的那是灵气十足的地方，是一位可供礼拜的好山水了，兰花味圣泽那样分明的家寺似的亭，也成为最叫人肃然起敬的对象了。这样的选择反映在灵性与魔性中道所涵养起来的两种心理品格：其一是有立德立功之操；其二是怀着异于常人的耐苦的精神，坚韧而踏实地去行动。这样的“夜半”一联字，以质实和幻想兼具的方式对精神上的节操作了极好的刻画。
诗人在山径上步步升高了，在层坛之上又召唤蛰龙呼之使出，用雁阵来荐呈香火，并屏住气凝神注以诚想。这是他通向神灵的必由之路，也是他为了拯救万民而进行的种种准备。这样写显得极为真切而具体。这样的场面读来感人至深，好像真能看到他呼吸屏止和神情肃穆的形象，同时还可以感受到他对天意民命的企望之殷和诚笃之至。如此努力与汗水加执着的虔诚是成功的必要条件。正如孔颖达在《左传正义》中所说：“山陵迟接四远之风，其气积而能感；若积诚而达天听，则山川感动。”郭祥正的“百灵启玄关”一联句，正是对这种精神的总结和概括。
在通向神灵的道路上，诗人终于完成了他的请雨仪式。于是他以绿章封事的形式上奏天帝。请雨成功后，他得到了天帝的恩赐与回报。此刻他仿佛看到“林风生泠泠，涧溜添潺潺”的景象，这是他请雨成功的象征。在请雨的过程中，他已感受到成功的兆头，现在果然得到了验证。这一联写景如画，有水墨画的韵致。同时这一联也写出了他在请雨过程中忽得乍喜的神情和细细追寻远景的心情，情趣盎然；也在描写现实情景的同时借景发出了世事虚实的慨叹；运用比较的方式造成的戏剧性的变化使得这原本显是实的情境成了典型的艺术画面而高度凝聚在他的胸臆中了。“远远的山峰云霭冥蒙一片与他的尽淋漓的小城拉上了严紧的纽带”，“泠泠”“潺潺”为声音带去了仙山求雨图随着他的尾句由寂静转到急剧变幻的新节奏，“这地区旱灾已严重的撼人心魂；小城里哭干的喊声余音犹动。这位成百求雨为解灾抗旱的诗人此刻却正要乘着清凉的夜风驾着小舟归去。”
这首诗在艺术上主要的特点是把虚与实结合起来并灵活运用。它把诗人请雨成功的过程写得极为真切而具体，读来使人如身临其境。同时它又把虚的想象具体化、艺术化，使之成为可视听的形象画面。虚实结合使诗歌境界大为拓展，也使诗人的精神品格得到充分体现。
这首诗在语言上也很有特色：它质实而又灵动；它把山水描写与心理描写结合起来；它把抽象的哲理具体化、形象化了；它以形象折光来反射社会生活的复杂内容；它用字准确、新颖而凝炼。这些都是宋诗的本色体现。
这就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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