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[宋] 郭祥正
环营凿九井，井深泉不竭。
旧甃缺琼瑶，新苔荒岁月。
重吟太白题，兴自柏公发。
我欲唤常娥，团圆伴澄澈。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
追和李太白姑熟十咏 其五 桓公井
环营凿九井，井深泉不竭。 旧甃缺琼瑶，新苔荒岁月。 重吟太白题，兴自柏公发。 我欲唤常娥，团圆伴澄澈。
这首诗是郭祥正追和李白“姑熟十咏”中的一首。李白咏姑熟水时，对桓公井的澄澈清冽大加赞美，此诗也以姑熟水为引子，从李白的原作中化出，把视点聚焦在桓公井的澄澈上。诗人将李白的原作精神予以提升，挖掘出桓公井能如此澄澈的原因，将全诗升华到一个新的高度。
诗的开头四句是写井的凿深无竭。“环营”一句是说围绕桓公井周围营建凿了九井。古人习惯以九为极数，常用来表示极多，这是以井之多暗示桓公之德之广。“井深泉不竭”则以动对静，突显出井之深与水源的不竭，相形之下更显示出桓公井水的澄澈。一个“旧”字，点明桓公井之古远，也暗示岁月之推移、世事之变迁。“缺琼瑶”、“荒岁月”以象征和借喻的手法，极力描写井周围的静谧凄凉：昔日环井的雕花石壁已经残缺毁坏，遍地丛生的藓苔更加荒芜冷落。此处着意描写井上的旧甃缺琼瑶，不言其荒废冷落犹存，反说苔花荒芜于岁月之中，更显其长久地积淀着岁月的冷落和历史的沧桑。如此便成功地营造了一种寂静寥落的气氛。
正因为桓公井有以上的特殊意义和丰富的内涵，所以诗人赞叹不已，“重吟太白题”，百读不厌，玩味无穷。李白的原作中，“碧流清洁照眼殊”之澄澈是直接写水的，而诗人这里从水中寻得诗眼——怀念先贤的感兴。澄澈照人实则是人格化了的诗人自己。诗人由水而人，再由人及水，从无意到有心，自然天成。于是便有了结尾两句：“我欲唤常娥，团圆伴澄澈。”诗人想唤起月宫中的常娥与之相伴，其用意显然是表明自己要像桓公一样清节自守，始终不渝。月中之嫦娥是缥缈而不可寻的，然而诗人追求澄澈清高的人格境界的决心却是斩钉截铁的。此二句流露了诗人独立不倚的铮铮风骨。
鉴赏至此结束了，再回头看首句“环营凿九井”中的“凿”，不能不引起读者的深思。“凿”在此是动词与“开”等字有相同的意义。那么具体来讲，“凿”什么呢？一般而言，凿井之“凿”大都是针对地下水而言的。在古诗中也有许多诗句直接点明是凿井的水：“问今是何世，乃不知有汉、无论魏晋……辘辘远听……”这样的“凿”，却又是另外的一种含意了：与人沟通往水源深处寻求文明发展的未来——是以思想取水！这样一来前二句凝炼含蓄的造语在此却变得更加令人寻绎不尽了：整个围绕桓公井周围营建而成的这个深透空旷的环境共同营造了一种沉静而思考的气氛——这不正是后世庄子所说的那种内美“独立而不的人格精神境界吗？这是古诗留给我们的哲学与精神启示。这样的写法正是一种常见的笔法而被历代诗人广泛使用；作者在前人的基础上巧妙运用这一手法 ，并以古代故事作衬垫而表达自己眼前的思绪情怀，将遥深蕴藉之笔墨功力与“古事新用”的前人智慧相结合并融于自己的作品中从而表现出一种特殊的审美境界来——这也正是这种作品所具有的审美价值所在！
再来看一下现代文译文：
环绕着桓公井周围挖掘了九口井，井的深度足以提供不间断的泉水。古时的井壁已经残破不堪，覆盖其上的青苔见证了时间的流逝。再次吟咏李白关于这口古井的诗作时，感慨于桓公正是有大德的先辈之人，自然而然便有追思之心。我如同唐明皇思念传说中的月宫佳人——常娥一般，（决定一生坚守道义之道），如同清澈透明的湖水一样没有任何污点可以给孤独与我自己以帮助
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