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[宋] 郭祥正
妙景素无杂，玉界涵虚明。
妙声清不淫，洞歌奏金铃。
真遇非遐想，忘心乃全生。
噫哉百年内，得失安足营。
游仙一十九首 九
现代文译文：
深邃的美景素来是不杂质的，山川间澄澈的水面倒映着天地清明。 纯净的音乐轻柔而不过分，深山中回荡的歌声演奏着金铃。 真遇了就不必再遐想，忘记心机才能活得全面。 唉呀，人的一生中，得与失又算得了什么呢？
赏析：
这首诗以诗人游仙的所见所闻、所感所思为主线，通过写景、音乐、情感等渲染出一种仙境般的清净、虚空之美。作者从美景的单纯、音乐的纯净入手，表现出超然物外、忘却得失的旷达。这既是诗人对人生的超脱，也是对心灵的一次净化和升华。在诗中，得失之微、名利之淡，已臻极致。这样的诗作，表现出诗人在道家思想熏陶下，其心胸之开阔，思想之超脱，难能可贵。
“妙景素无杂，玉界涵虚明。”这是诗人对仙境的描写，表现出景色的单纯、明净、清亮之美。这里的“妙景”可以理解为诗人心中的理想、追求，也可以理解为人生的境界、超越的追求。“玉界”即山川间，山川之美如玉般纯净、明亮。“涵虚”意为倒映着天地清明。这句诗表现出一种单纯、明亮的仙境之美，可以视为诗人内心追求的反映，同时也体现出作者道家思想的世界观。
“妙声清不淫，洞歌奏金铃。”诗人接着写到仙境中的音乐和歌唱。“妙声”和“清”二字再次渲染了音乐的纯净之美。在洞中回荡的歌声如金铃演奏一般清远、优雅。“不淫”意为不过分张扬，体现出音乐的高贵与质朴。“洞歌”即无词的歌，这里表达了诗人的思想和境界达到最高境界时所产生的感悟和超越之情。
最后两句诗：“真遇非遐想，忘心乃全生。”在“真遇”中诗人得到真正的超脱，达到了精神的解放和超越。这个时候就不要再怀有他念，不再有任何妄想，做到真正地忘却得失、忘却名利，这样才能真正地活得全面、活得彻底。“忘心”并非简单的忘记，而是心灵的一种净化和升华，是人生境界的一种提升。这种忘心不仅是一种自我超越的表现，也是一种积极人生的态度和追求。
整首诗通过游仙的线索，通过所见、所闻、所感、所思的描写，表现出诗人道家思想的旷达和超越，也表现出诗人对人生的积极追求和向上态度。诗中的景色之美、音乐之妙、情感之深，都体现出一种高雅、纯净、旷达之美，令人深受感动和启迪。
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