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[宋] 郭祥正
力学窥前古，扶经翊太平。
乐成天地格，祧正祖宗明。
知命穷犹达，趋玄死亦生。
世无班马笔，谁为勒幽铭。
宋代诗人郭祥正的《杨次公侍讲挽词二首》之一中，描写了一位通达明理，心怀社稷的君子杨次公。其中描绘他深思历史、奉劝纲纪、正本清源的典故等寓意深长，传达了一种独特的“人”和“文化”之间关联的理念。在赋予当下的理解中，这一诗篇传递的是坚守、信念、宽容以及自强不息的精神。
诗中的“力学窥前古”，是描述杨次公对历史的热爱和对知识的渴求，他如同攀登者一般，深挖古人的智慧，试图从中获取宝贵的启示。这是一种对于文化的敬畏和传承，体现了其深厚的人文素养和远大的视野。
“扶经翊太平”则是对杨次公对国家治理理念的肯定和赞赏。他似乎深知治国的核心在于稳固人心，扶持法律，帮助社会达到和谐安定的状态。这是他的抱负，也是他对社会公正和平等的追求。
“乐成天地格”中的“乐”，可以被理解为通达明理、无畏无惧，这也是杨次公的性格特征。他善于洞察人心，深知人之所求，把握住世间的普遍规律，形成自己独特的思考方式和人生观。
“祧正祖宗明”更是杨次公坚定信仰和理想的体现。他如同守墓人一般，对祖先的遗训保持敬畏之心，继承和发扬祖先的智慧，为宗族的昌盛和社会的发展做出了重要的贡献。同时，这也是他坚守文化传承的责任和使命。
“知命穷犹达”，这既是对杨次公个人性格的描述，也是对他的人生观的反映。他懂得在困境中坚守信念，面对逆境仍然乐观向上，体现了坚韧不拔的精神。
最后，“趋玄死亦生”中的“趋玄”，是描述他对待死亡的态度。他相信在精神和哲学上深邃的思考和领悟能让他在死亡面前也能得到永恒的重生，这也表现了杨次公的生死观和对生活的豁达态度。
此诗意境深远，将诗人的胸怀抱负和对文化的热爱体现得淋漓尽致。如果没有班马那样的人才去记述表彰这种精神，那么又有谁能用文字将这种精神铭刻下来呢？这正是诗人对文化传承的深深忧虑和对人才的渴求。
在当下的环境中，我们同样需要这样的坚守、信念、宽容以及自强不息的精神。无论在个人生活还是社会建设中，都需要有这样一种精神去支撑我们面对困难和挑战，去追求更高的目标。同时，我们也需要有如班马般的人才，去记录和弘扬这种精神，让更多的人了解并传承这种精神。
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