登录
[宋] 郭祥正
菖蒲涧底生九节，流水遂作菖蒲香。
安期服之已仙去，漫脱双舄留秦皇。
秦皇杀伐自无度，年龄社稷何由长。
蓬莱毕竟不可见，十祠千载聊相望。
散发追之又无迹，后来诡谲传崔郎。
至今正月二十五，城北夹道珠帘张。
元戎要宾锤大鼓，老蛮献馔烧肥羊。
倾城尽作蒲涧饮，美俗眷恋神仙乡。
穿云丝竹度别浦，绕山金翠明残阳。
我乘款段到已晚，越台仅得参壶觞。
公携大句使我读，冰澌戛齿清琅琅。
张侯继作亦精敏，兰茝相倚传芬芳。
却寻陈事考僭迹，死佗称帝鋹称王。
基山控海恃远崄，大明一出旋消亡。
岂如戴主效臣节，白骨虽朽忠名彰。
只今神孙太母圣，天下击壤歌时康。
佳期不邀墓中鬼，乐民之乐真循良。
勒词苍崖告万古，蒲涧之会无淫荒。
下面是根据宋代诗人郭祥正的《蒲涧奉呈蒋帅待制》所做的赏析：
蒲涧，在今广东广州白云山，古称白云山，曾是道教七十二福地之一。南宋绍兴十九年(公元1159)的春天，当时广东的地方长官郭祥正邀约当地文武官员一同前往蒲涧举行酒会。
全诗按宴饮的时间顺序，紧紧抓住人山以来所闻所见诸物来写，使人读之了然于胸。
首联就蒲涧的自然特色起兴，说蒲涧的涧水碧绿清澈,源头的菖蒲节长且多。这里表面上写的是蒲涧风光，但联系作者此时身处的战乱年代，这一景致寓意天下太平，人民生活安乐。“菖蒲”、“流水”都暗喻当时国家的清明。“香”字不仅描绘出水清而且也描绘出菖蒲花香的气象。这一联不仅为下文铺垫出美好的气氛，而且为全篇奠定了欢快的基调。
颔联用安期、秦皇两个典故。安期生是传说中仙人，据说他得道成仙后，吃了他种的仙草可以长生不老；秦始皇求不死药，听说安期生在这里便前来寻访，他在海上见到安期生后十分高兴地前去迎接他，安期生对他说道：“后数年求我于蓬莱。”后秦始皇在东巡时中埋伏而死。作者用“无度”说明秦始皇为人多疑、残暴、刚愎自用、不得人心；因为自己的失误给国家和人民带来了灾难而埋藏于自身的历史教训是不可忘记的。郭祥正生活于金兵南下、宋朝衰微之时，因此他在咏史怀古时对当时的统治者以史为鉴。这联典故不仅在内容上合于历史实际，也暗示了君王不会选贤任能也并不能让人民得到安定，然而世上绝无神仙可见度也为作者既怀念已成历史陈迹的清明太平年代而悲思郁结同时也包含了未来的不见,却又要牺牲朝廷武官的人格亦将无处追寻、考证之感慨情结深深藏在字里行间。
颈联写酒会的盛况。“正月二十五”这一天城北夹道张帘是蒲涧庙会的习俗。作者用“珠帘张”三字形象地描绘出节日的盛况和热闹景象。“元戎”即主将，“老蛮”则是作者的自称。这一联渲染了欢快的节日气氛。这两句虽然也是叙事,但作者的心绪并不平静。“穿云”“绕山”两句写出夹道张帘之后目极蒲涧的美好景色：满山的翠绿与云霞的光辉相映照。“丝竹度”写出了山间的音乐旋律。“明残阳”则暗示了时光的流逝。
尾联写作者因醉酒而归晚，“越台”两句说归后只得就着台儿喝酒。“公携大句”句是说蒋帅吟出了好诗。“款段”是悠闲从容走步的意思，这里用拟人化的手法以表示赞赏之意。“真循良”是对蒋帅的赞誉，谓他是一个真正的循良之臣。此诗表达了作者对太平时代的缅怀与追寻以及对时局的忧心和对蒋帅的赞赏之情。
全诗用典贴切自然不露痕迹而又富有深意，用字的形象生动有时“清琅”“珠帘张”的韵味得以展示在人们眼前这是一篇典雅佳作郭祥正清新峭拔诗风的明显标志之一也是环境与自我表现联系非常密切诗人尽力把自己沉浸于客观世界的景色、情境气氛里满口岁时节令民情风味身上题又加上主客酬对觞咏风雅从中取得了与外物融为一体的艺术效果。
微信扫一扫
郭祥正诗词推荐