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[宋] 郭祥正
泐潭月公晦，其禅妙诸方。
传之晋伯明，独步入豫章。
一登上蓝座，日月迥辉光。
问法瞻丈室，方广不可量。
人人得甘露，灌顶心清凉。
又通世俗书，落笔皆文章。
众鸟难悉名，卓然唯凤凰。
羽仪下云霄，五色在山冈。
先帝昔临御，京城开宝坊。
明诏求法才，众老争低昂。
惟师不妄念，安之如太行。
乃知北远师，驾幸不下床。
所传信匪讹，千载两相望。
篁竹架清风，乔松裛寒霜。
回心剃须发，永愿陪翱翔。
下面是我根据要求写的赏析，希望您能满意：
赠上蓝晋禅师
郭祥正
禅妙诸方泐潭公，一登上蓝独照明。 法雨频伽羽翼展，金书般若口谈清。 琼枝琪树供瞻仰，珍果甘露入馞嚬。 受记乘龙任寥廓，祖风真迹尚谁擎。
这首诗是一首赠与上蓝晋禅师的诗。诗人赞誉了上蓝晋禅师的禅法高妙，德行高尚，同时也表达了对这位禅师的敬仰之情。
首联“禅妙诸方泐潭公”，诗人以简练的语言概括了泐潭月公的禅法精深。“诸方”是指各个地方，而“禅妙”则是指禅宗的精妙之处。而“泐潭公”则是诗人对泐潭月公的尊称，表示对其禅法的肯定和推崇。接下来的一句“一登上蓝独照明”，诗人描述了上蓝晋禅师登上佛座后的突出表现。在禅宗中，“上蓝”是对寺院的别称，这里用作代指寺院。“照明”则是对禅师精深禅法的赞扬。此句表达了上蓝晋禅师在禅法上的卓越成就，也表达了诗人对上蓝晋禅师的敬仰之情。
颔联“法雨频伽羽翼展，金书般若口谈清”，诗人用生动的语言描绘了上蓝晋禅师在佛法上的表现。“法雨”是指佛法如雨一般滋润人心，“频伽”是一种美丽的神鸟，这里借指上蓝晋禅师。“羽翼展”则形象地描述了上蓝晋禅师在佛法上的领悟和修行成果。而“金书般若”则是指佛经中的金书般若，表示上蓝晋禅师对佛经的领悟和修行水平之高。“口谈清”则是对上蓝晋禅师说佛说法能力的高度赞扬。这一联诗句用形象生动的语言表现了上蓝晋禅师在佛法上的成就，表达了诗人对上蓝晋禅师的崇敬之情。
颈联“琼枝琪树供瞻仰，珍果甘露入馞嚬”，诗人继续描绘上蓝晋禅师的德行。“琼枝琪树供瞻仰”形象地描绘了上蓝晋禅师德行的崇高和令人敬仰。“珍果甘露”则比喻上蓝晋禅师的慈悲和智慧如同甘露一样滋润人心。这一联表达了诗人对上蓝晋禅师高尚德行的赞扬和敬仰之情。
尾联“受记乘龙任寥廓，祖风真迹尚谁擎”，诗人用富有哲理的诗句总结了上蓝晋禅师的修行成果。“受记乘龙”是指佛祖为弟子授记，使之能够乘龙飞升。“任寥廓”则是指上蓝晋禅师能够承担起佛法的寥廓之道。“祖风真迹”则是指上蓝晋禅师继承了佛祖的真正风范。“尚谁擎”则表达了诗人对上蓝晋禅师的敬仰之情，同时也表达了对佛法的敬畏之心。
整首诗通过对上蓝晋禅师的赞美，表达了诗人对佛法的敬畏之心和对高尚德行的追求。同时，诗中也透露出诗人对现实世界的超脱和向往，体现了诗人的内心世界和对人生的思考。
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