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[宋] 郭祥正
谢公遗句惜湮沈，更作新亭一百寻。
宿霭拥山眉敛翠，夕阳浮水带横金。
黄鹂唤友鸣声软，白鸟窥鱼意思深。
看尽物情俱是幻，要须携酒数登临。
列岫后题
宋 郭祥正
谢公遗句惜湮沈，更作新亭一百寻。 宿霭拥山眉敛翠，夕阳浮水带横金。 黄鹂唤友鸣声软，白鸟窥鱼意思深。 看尽物情俱是幻，要须携酒数登临。
郭祥正的山水诗清新、明快，多有真意，有时甚至给人一种心胸开朗的感觉。这可能得益于他平常的心态和正直的品格，这一切自然也会渗透到他的诗中。“新亭”，用《世说新语·言语》谢玄之语，“临川四灵”之一的汤惠休称其有朝菌(朝生之菌，命短而晦暗)之质，议论使人消散，跟本文主题紧密联系在一起。“宿霭”两句为典型“画中有诗”句法：傍晚的霭云聚拢过来，形成一道黛色的山腰；倒映水中的夕阳好像金属的闪光横贯水中。“带”原为细长之物用以系物或连结东西。这里是说夕阳的光线与水中金带相似。“唤友”两句描绘出一幅幽静的山林百鸟图：黄鹂在枝头欢唱，呼唤同伴；白鸟窥鱼，闲适自在。末两句是说：等到云散日出的时候，登临观赏那山光水色的美景吧！一切都是虚幻的，只有自然才是真实的。
这首诗的特色就是将诗情画意与哲理意味融为一体，在表达对山水美景的赞美、留恋之情的同时，又将人们观察景物所得的幻觉化作具体形象表达出来。这不仅丰富了诗歌的内容，也增强了诗歌的艺术感染力。
赏析二：
这首诗是作者游罢列岫之后所作，诗中描述了作者对列岫美景的留恋与幻觉。
首联以东晋谢安惋惜“新亭”湮沈的故事发端。谢安隐居时曾因游览新亭而触景生情，慨然道：“山水秀美，而为天地间清绝之地，可惜后人无有知者。”这也就是遂成千古佳话的“新亭之叹”。作者在这里用典，意在说明人们都应当珍惜“遗句”，而不是使其湮沉。“新亭”者何？借以为诗旨之所在。“更作新亭一百寻”，百寻者何？实指游览胜景的新去处也。于是诗人的新游点醒了前贤佳句，“宿霭”等句即以拟人化的描写揭示全篇主旨。这里用了形象化的描写表现抽象的哲理：山色敛翠、夕照横金的美景是瞬息可变的，正如王羲之《兰亭集序》中所说的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
颔联、颈联写景如画，写夕阳余晖映照溪水，仿佛金带浮动；写山鸟幽禽唤友、窥鱼窥鱼之深意；以动显静，寓情于景。读到这里我们不能不叹服作者艺术构思之高妙。尾联“看尽物情俱是幻，须携酒数登临”，揭示作者对列岫美景的留恋与幻觉。“物情”即事物的变化，“须携酒数登临”说明不能乘兴而往则兴尽而返。这实际上也是对一般事物变化的暗示。
全诗以议论为主，即景抒情。作者通过精警而富于哲理的议论，表现了诗人对山水的无限热爱及其高尚的情操。诗的构思别出心裁、不落俗套；笔法巧妙、善于点化、化实为虚；风格清新、明快有力、多有真意。这些特点在这首诗中得到了充分的体现。
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