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[宋] 郭祥正
君为五羊仙，我效退之拜。
默契如来禅，安用传画绘。
沧海虽云阔，万里有限际。
请从造物论，一瞬即破碎。
灵龟胡为乎，钻灼烂腹背。
生能发幽冤，神理助奇怪。
晚投古寺食，荤味不如菜。
摩挲庭下碑，百岁苍藓晦。
忽逢润经处，房公俨如在。
度人要成林，今已播禅话。
忽为杀盗淫，佛敕所告戒。
种子积无明，应须法雨洒。
幸陪莲社缘，彼此吸清瀣。
噫嗟絷轩冕，憔悴尘垢态。
一朝趋地狱，苦恼孰肯代。
莹如摩尼珠，谁使浊水坏。
与公志斯游，浩荡形骸外。
这首诗中的世界确实无奇不有。诗人以仙子降世般的诗人形象，遨游五羊之地，他虔诚地效仿韩愈的拜谒之礼，表达了对佛法的虔诚之心。他与佛祖心有灵犀，无需画师的描绘，便已了然于心。
大海虽广，万里不过其边际，但其实它也有其限度。在此诗人从造物论的角度展示了他的视野之阔。刹那之间，万物破碎，体现了佛法的无常和幻灭。而那些经历熬炼的灵龟，因强烈的情感触发，看似无法修复的内伤，但在神奇的宗教思维中得到了特殊的解救，便成为精神上有助的奇迹。
在这晚上的休息地点，他发现古寺中的食物不如素食可口，他抚摸着庭院中的石碑，百年间被青苔所掩埋。在这里，他遇到了润经的地方，仿佛看到了房公的身影，仿佛看到了他正在传授度人成佛的禅话。他告诫自己不要做杀、盗、淫的事情，这是佛家的戒律。
诗人感叹自己曾经被世俗的欲望所束缚，憔悴于尘世的烦恼之中。然而他坚信自己会成为净土的居士，像莲花社的居士一样参禅悟道。他也希望自己能有机会加入莲社，共享清雅之风。然而他又感叹那些身陷世俗纷争中的人，无人能救。只有自己像明亮的摩尼珠一样，能使浑浊的世界恢复清澈。
最后诗人表达了与颖叔志同道合、同游仙境的愿望。他和颖叔如同游离于尘世之外，融入了更加宽广无垠的世界。此诗抒发了诗人的佛心信仰和对颖叔的赞赏之情，也表现了他对世俗纷争的厌倦和对清雅生活的向往。
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