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[宋] 郭祥正
一番黄纸集群材，南国儒英起草莱。
至宝不逢知己鉴，束书重见下天来。
壮心肯向明时屈，孤愤须临浊酒开。
许有新诗令我听，夜堂还使鬼神哀。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此诗开头说，科举考官评定试卷的标准与别人不同，因为他的用意只是选取在科举中榜的人。此言无可奈何之情，对于这种世俗成规的不公不义，郭祥正通过巧妙的语言揭示出来。不过诗句言辞隐含着哀怨与牢骚。诗人慨叹他文才超人，有豪杰之气，只能如奇珍异宝般地被埋没。对这次进士考试未能取得预期的结果而抱不平，为朋友的不遇而感叹，忧虑黑暗势力而激愤。“许有新诗令我听，夜堂还使鬼神哀。”说明郭祥正心中怨气较重，这怨恨不止是由于这次朋友的落第，还有诗人满腔抱负不能施展，社会现实对他的才学予以沉重打击后产生的强烈情绪。“夜堂还使鬼神哀”，说冤屈不明而又无处发泄。古堂斋深在夜晚能使人听到作者的鸣鸣不平和伤感悲怆之音，也就是荒凉的孤独之所倾述生不逢时的不平！是发泄不是无中生有或幻觉的意思！而当友情于相互沟通，“友至则天涯亦咫尺”，只要心心相印，即使远隔千山万水也如近在咫尺。
“一番黄纸集群材”至“孤愤须临浊酒开”六句，是写王平甫应举落第，也是写自己的怀才不遇。王平甫的文才显然超过自己，却同样地遭受打击，所以用“壮心肯向明时屈”等句为朋友仗言不平！诗歌又一次拨动友情共鸣之弦，“许有新诗令我听”，称赞朋友诗词之间的共鸣了解和理解自己、慰抚他人的美好情怀，借以打破鬼神效法的传统意象；亦破唱响个性化的深奥弦律于文字中为同道于内心之人倾听并体验自己的不幸之情。“夜堂还使鬼神哀”更是创造出一个感人氛围，直接抒情到感人深处！把当时孤独而又充满怨气的心情一下子倾泻到极致，留下一道精神创伤。王平甫如此感叹道：恐怕要是我吟些新诗，声音洪亮起来呀！能够打破夜堂里的寂静；我的怨气也会感动鬼神！
此诗通过生动鲜明的艺术形象，表达了士子求功名的共同心声和不幸遭遇。在当时的社会现实中，贤愚难辨，是非颠倒，唯才是举。诗人巧妙地运用了这一社会实际来刻画人物形象和塑造典型环境，以抒发自己的忧愤。此诗形象生动逼真，语言质朴清新。诗中多用比体，如“壮心肯向明时屈”、“孤愤须临浊酒开”，用直抒胸臆的手法表达理想与现实的矛盾不可解脱的苦闷心情。
诗中多处运用对比手法：诸材遴选与“至宝不逢”；诸材得志与“我”与友人落第；己屈明时与友临浊酒；已“许”听新诗与鬼神不闻等相比。这组组对比交替运用加强了对黑暗政治的控诉与揭露，和对不幸诗人的热情鼓舞与深刻同情。以感情强烈奔放的语言抒写了作者郭祥正内心的忧愤。而郭祥正在五言古诗及七言绝句方面的造诣都很深，但因鄙视进士科考试数次落榜而投诗版告归返故里构筑了田居并攻诗自娱了却余生无用之学无所成就罢了！这是宋代知识分子的悲哀！（古代进士科举考试内容大多只是应对礼乐兵刑农赋等官方文牍和敷衍交结贵臣等等奢靡世俗而所学不能致用啊）然而知音难求在现实生活中无从得遂其愿理想而又具有文学才能的知识分子而造成的精神创伤却是无法弥补的！郭祥正在这首诗中却把理想寄托于友情之间共鸣于友情之间沟通以慰藉自己不幸遭际和满腔愁怨！因此这首诗更具有强烈的战斗性及震撼人心的力量！
现代译文：科举考官另立标准不公道
江南才子枉费心机参名流
宝贝不见知己来鉴赏
卷束难登榜眼九重楼
壮志之志宁可志向高远永不屈服
孤独怨愤当借酒来解闷舒心
待到佳作新诗吟诵时
夜堂之上必然感动鬼神聆听。
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