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[宋] 郭祥正
短短芰荷叶，深深野水漫。
何神能止雨，无术理惊湍。
久客怀三径，包羞拘一官。
赏心那复数，岁望骨毛寒。
西池水漫莲叶资深劝予理之
短短芰荷叶，深深野水漫。
何神能止雨，无术理惊湍。
久客怀三径，包羞拘一官。
赏心那复数，岁望骨毛寒。
郭祥正一向有隐逸之志，故在《西池》一诗中寄托了自己的人生态度。面对水漫池塘的情景，不由得产生了居官不顺，飘泊异乡的惆怅心情。在这荷花盛开时节，虽不忍离乡而去，但又别无它法，最后还是离开为好。这是诗人的理智思考，同时也是自我解脱。
首联写西池雨后景色。“短短”二句是说芰荷虽被雨水滋润，却深深掩藏在野草之中，那出污泥而不染的品格与当前情景似乎不太相称。 颔联是诗人由眼前景物的生发，带有较强的主观感受色彩。上句写骤雨忽来，池水陡涨，波及邻近菜园和稻田；下句写久旱逢雨的喜悦心情。 颈联即景抒情。诗人喟然长叹：长期飘泊他乡，梦寐以求的是归隐田园；但求做隐逸之士却又受制于官职的束缚。这“包羞拘”三字确实传达出了当时一般文人感到苦恼却又难于对人明说的“苦衷”。一个“包羞”，一个“拘”，包含着诗人深沉而苦涩的心境。上句以晋代陶渊明的“三径就荒”（《归去来辞》）故事隐喻诗人贬官在这里而力求回归自然的决心。而下句又借李白歌颂华山的清逸绝尘之美（李太白的“圣德清明在疏慵”、《华山论剑》），使抽象的官箴具有形象性的典型特征以泄出心中苦闷罢了。“那复数”一语承上二句情景而言，旨在摆脱厌恶官场的情感负累；“赏心那复数”便表现出自己的梦想境界的渴望心情。 尾联紧承“赏心那复数”一句而来，将胸怀付诸现实。“岁望”二字传达出诗人在一年将尽、新年将至时的无限凄凉和满腹忧虑之情。“骨毛寒”即毛骨寒栗之意。与朋友别离而引起内心的孤寂悲愁；目睹国家衰落、政治混乱而令人担惊受怕；因为自己对不住已遭陷害受害被害之人而对皇帝充满了负疚之情。 总体赏析郭祥正其诗气盛言宜、婉畅清丽。无论是赋人状物、叙事抒情均有情景相融之致趣。“长短”四句是从另一方面进一步体会农村早发的特有风光；他正是通过对身边景象极为生动的描画寄寓客居“新愁”。这是一种风神摇曳而又浑成自然之美妙无限的妙趣诗情！ 他属于自然人性的宣导者流。李商隐曾经宣称，许多事物自身就是至美至善而永恒的存在与演绎着——于所寓之情言之即可。在李商隐看来郭祥正则可称为这种诗歌风格的“知音”了！他的诗歌多以朴实无华的白描手法见长，借以表达自己的人生态度和处世哲学——这就是：人生贵有胸中竹，经得艰难考验中；是非自到从容地，名利何须不可求！ 如此可见，无论是用典抒情还是叙事写景都是郭祥正内心世界的反映与流露；从而将这首短诗贯穿成为一首富有人生哲理意味的咏物抒情诗篇！ 最后值得一提的是：在宋诗发展史中可以清楚地看到，由于北宋社会变革而引发的阶级分化及为封建礼教正名之后所带来的厌弃庄重温柔现实道德地保持人文高尚的思想传统的矫正偏向不获异常变故而已多施陆离危怪的旗号的现象泛滥更为一代斯文虚质形势而导致那时段之内高级逆伦理诱惑门子的个体经营公开希宠朝禄不能扶持中央风雨更新选的卿云佚居这些蠢动蚕食导致精神世界失落于骚乱纷纷的无端事端之内无怪乎元好问感叹宋代诸儒虽然称道天下学问处变的大胆高明；但是一代圣贤不把平实的真理真知为上为根本也确实是其中最大的悲哀！此论未免过于绝对；但是透过他诗中所表达出来的对宋代诸儒的某些不满情绪也确实值得引起我们深思！
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