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[宋] 郭祥正
澡心华池液，薰手玉楼香。
一披宝神经，众真共来翔。
七言咏良遇，至音迭琅琅。
珍重卫夫人，行草记瑶章。
游仙一十九首 其六
郭祥正
澡心华池液，薰手玉楼香。 一披宝神经，众真共来翔。
诗的前两句以比兴手法表现了诗人修炼的境界。“澡心”，即涤洗心灵，此句意谓诗人已经进入了一种清静境界，如从中流出甘美如玉液的美溪。再如薰风之中，诗人的手上仿佛带有华丽的香氛。这些本来与人平常活动毫无区别的日常行为，因在清静虚无的心境中实施，变得非同凡响。比之下世俗的享受、平庸的工作、平常的情感等无一不是粗浅俗陋的，皆与修炼高洁超逸的心灵格格不入。这表明诗人修炼已经进入较高境界，并感到很满足。
后两句是写诗人一旦得到《宝经》之后，立刻得到众仙的尊敬和来往。“宝经”即《宝经》，据说它是飞升仙界必读的经典，又称“真经”。“一披”二句是说得到《宝经》后，诗人觉得众仙也来同往了。这两句直接描绘了诗人得到《宝经》后的欣喜心情，间接描绘了《宝经》的神圣感。正因为诗人修炼已入佳境，所以一经《宝经》点拨，便恍然大悟，如登仙界。
“七言咏良遇”的“良遇”即美好的际遇，是指自己修炼上进的良机。“至音迭琅琅”是说颂诗的声音美妙动听，是承接良遇而来的仙乐。“珍重卫夫人”的“卫夫人”是借指《宝经》，它是一位能点石成金、传道飞升的仙人，也是诗人长期向往的仙人。这两句是赞美《宝经》的神奇和自己在修炼上的巨大进步。
全诗清新淡雅，富有生活气息和盎然意趣，极富感染力。它说明诗人修炼已入佳境，随时随地都能得到神仙的启示和帮助。最后一句“行草记瑶章”，是说明诗人已经把神仙的启示用草书记录下来，也就是记在珍贵的经卷上，他不仅把珍藏《宝经》看作自己的心肝宝贝，而且随时随地把得到的神仙启示记在经卷上。诗人此时的专注已不仅仅是道教清修的某一阶段或某一方面了，而完全是一种追求超脱尘世、直接与天庭联系的修炼状态。可以说郭祥正通过此诗表达了他追求精神超越和自我提升的一种极致体验和欣喜。这种超越世俗的心态和生活方式值得我们现代人学习和借鉴。
译文：涤洗心灵犹如华清池流出玉液，手有华香飘逸如登上玉楼之仙气。偶然得到宝经仙卷一展卷，众仙飞来共庆这吉祥之兆。我吟咏这幸运得遇神仙之良机，美妙的声音接连响起如玉敲击石之乐音。珍重仙人卫夫人留下行书真迹，记录着神仙的珍贵章文供我欣赏。
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