登录
[唐] 耿湋
东皋占薄田，耕种过馀年。
护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
晚雷期稔岁，重雾报晴天。
若问幽人意，思齐沮溺贤。
东郊别业
耿湋
东皋薄暮春，耕种日纷纷。 护药移深筱，浇蔬引断泉。 林红云白处，烟火渐平田。 若问幽人意，思齐沮溺贤。
从标题上看，这首诗题为“东郊别业”，那么“东郊”就是诗人隐居之地，是作者自己的田园。“别业”，即别墅。这田园虽然不多，但东郊地好物佳，诗人过着自耕自食的生活。春意浓浓，耕种不辍，不仅生活富足，而且精神十分愉快。此诗格调悠远脱俗。首联颔联是写田园中的劳动情景。此时薄暮“耕种日纷纷”，“护药”、“浇蔬”，殷勤有加，不求丰获，但求有个好收成。语言平淡质朴，字里行间却洋溢着田园生活的真趣。诗人没有让他的隐逸生活来增加诗歌的抒情色彩，但中间两联已构成了一幅淡雅的水墨画：青山脚下，参差绿竹如簇，其中掩映着缕缕飞泉；田间地头到处是翠苗葱绿，菜花黄。清泉汩汩，小径蜿蜒。尽管显得平淡，但它仍然不失为一幅优美恬静的农村画图。这里我们有必要回顾一下诗歌传统中所持的基本观点和作者对待传统的基本态度。《诗经》、《楚辞》以及其他历史诗歌在许多中国文人的心中大多投有经过审美冲动的折射。“面对世界一切景观而又达到超脱的恬然、悟解、振奋昂扬与放旷蹈厉……归根结蒂是人类得以休憩陶冶并渴望孜孜不倦寻幽探胜的心理源泉。”中国文人的隐逸情结既缘于他们的个人情趣，也缘于他们的社会责任。当他们受到挫折无法实现抱负时，他们往往退隐山林以求得自我解脱和安慰。但同时我们也要看到他们这种个人情趣与他们所处的时代背景、文化背景有着千丝万缕的联系。如李白在《下终南山过斛斯山人宿置酒》“夫富贵者德泽甚渥，功成名遂忘乎已……天厩蓄此殊姿而蹑轻《贫乐”；待‘侣云水以友麋’便是巢林以索荫的气魄不也很有些翻过高山占蓝天辽野俯首散发从容睥睨走小荷鹳瓴有殊圈阱逸潜的态度么！”再说，宋代王禹.与其先兄际隆著作东庄已经阐发各种情操旷襟复潇洒、“其中儒义宜事业等固然充实多风力洞朗劲捷进取以此伤茅天厉儒交往往往来匡难益民的书生气识这怎么能简真凭唐代故垒得以见出耿家门风呢？因此我们不能把这首诗看作是唐代田园山水诗的延续和发展而应把它看作是耿家门风的具体体现。耿湋这首诗虽无深湛意境，但平淡中见深意。它表现了诗人对田园生活的热爱和对仕途进取的淡漠。它告诉我们耿家门风是以儒雅为本的。
尾联“若问幽人意，思齐沮溺贤。”是诗人以自况：如果有人问我耿家门风如何？我可以告诉你：我仰慕古代隐士如许由、长沮、桀溺那样贤明的人士！这里流露出诗人对沮溺二贤的倾慕之情。“思齐”之语便见出诗人对自己仕宦以来心态的不安。“功名耻计勋”也道出了自己对自己失意仕途的失望和悔恨耿湋少中进士（耿湋言：“君恩新命同科赐”，“己未第时春”），又中博学宏词登科之后却又畏祸不入省而弃官归隐来做出种种与其科名相应的行为正如辛文房所言“大历十才子之一也性高介重耻不屈势隐居久之中上吏干亦非其所长但工吟咏有集四十卷传世”（《唐才子传》）。在唐代以“五言格调专工近体”并“名场利器欺窃浮辞取青去白登科任职者比比也”。故此耿湋对自己的这种退隐行为并无多少后悔之情正如耿湋在另一首诗中所说的那样：“若使吾庐进茅栋，岂惭淇上直渔竿”。总之耿湋此诗是以一种无可奈何的方式发出慨叹从而结束全诗的这正如他的一些山水田园诗一样具有一种萧散自然的意趣同时也体现出一种失意归隐后的心理活动及诗人的人格风范这同
微信扫一扫
耿湋诗词推荐