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[宋] 李若水
中山忠义定何人，数月相从笑语真。
未信功名孤壮志，不妨诗酒寄闲身。
此来饱看千岩秀，归去遥知两鬓新。
就使牧羊吾不恨，汉旄零落落花春。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
奉使太原途中呈王坦翁副使 其一
宋 李若水
中山忠义定何人，数月相从笑语真。 未信功名孤壮志，不妨诗酒寄闲身。 饱看岩壑千重秀，归去溪山两鬓新。 汉节虽残不恨也，看取朔风吹又春。
太原虽非诗人久矣的故乡，而镇西府也并不是山水之间的小天地。但对那些寄迹文林、忘思故乡的游子，毕竟还有一种独特的吸引力。“在军中绝不与民往来，这是一种严格的法令。这种严谨法度的人物诗要放在征戍生活和朔北风光中进行。”虽属同年同月同时与诗人共抗击边疆敌人的王安国、王安石、苏辙等，都曾因触犯军法而遭贬谪。王安国在《题画》诗中说：“边雪藏行帐，朔风断戍弦。”这种生活又给他们的诗作涂上了一层悲凉的气氛。而李若水这首诗却以“笑语真”点破题旨，说从太原友人处同游诸胜的见闻和感想使彼此忘却了干戈戎伍的严酷。“未信功名孤壮志”是汉唐诗人常见的主题，而“不妨诗酒寄闲身”却颇有些豪迈洒脱的气概。“不妨”二字把豪情壮志和雅人清谈、豪门权贵的纵情诗酒巧妙地揉合在一起了。他后来在宣抚使幕中同僚属间纵情诗酒时，曾有“老来百事付儿痴，为爱君诗一曲听”之句（《和答吴仲庶》），可与“不妨”句参读。此行诗人既怀有为国立功的壮志宏图，又以山水娱情聊寄此日之生涯。饱看岩壑千重秀就是他对这次出使太原的欣慰之情的流露。李若水此次奉使来并州虽没有做出“剑佩有风情”的美谈（他以学问为赵敏修撰《经武要略》相待，致君为国便罢了，不曾企图更多），但其求之不得的自得之态以及乐得山川自乐的心绪跃然纸上。“归去溪山两鬓新”，不难想象他此行归来的形象和精神。作者另一首《即事》诗说：“黑貂已敝典沧浪，却返儿童笑语乡。”与此诗一样透露出宦途不如意的牢骚之情。这两句是对“不妨”句的补充说明。因此而以为自己是一个耿耿效忠的愚夫的作心情是颇觉人生值得的。“汉节虽残不恨也”，更属黄土日光之气。“此虽习句尚易着手处。”这里的“虽”字稍加留意即看出以假设的口气舒缓叙述，仿佛从容谋面语，而“恨”字则显得沉着而有力度。他不是对功名已成往事而感到遗憾，而是对那些挡在征戍之途上的庸碌者所抱的同情和蔑视。“看取朔风吹又春”一句是全诗的点睛之笔。“春风吹又绿”当然比“朔风吹又寒”来得好，“老儒林下尚贫病，未可胸中便太平”（陆游《雨霁》）也不是无用之人对它的明证。“莫怪江南归棹远”，这是因为那些恬于和平的游士小臣并未真金藏玉于山西战国的坟场，“饥不择食”，才感到别有香稻与肥豚的可贵呀！ 太原历代的遗山犹有之，“多的是无主英雄、断碣残碑，成寻坠缨旧典”（刘祁《归潜志》卷九），多情善感的诗人因有如此切身的体验又怎么不会激奋鼓舞！一捧宣州历阳紫砚徐徐解带……自然就酣挥云屯雨僽地作了下面的八咏。郭沫若云：“四千余年的中国文化是要一直向前的”。在这种毅然决然的一路向前的车马潮流中，“当仁不让”“尽弃而趋”，便是我们这种身处乱世而又向往国家统一的士大夫文人的道路和气概了。
这首诗语言自然流丽、婉转蕴藉。写意苍凉高远而饶有风骨。此诗虽然并非抒写怀抱的名篇，但仍可作为诗人其他赠咏题下的良作，唐代写友情的一般有泛泛赠送（
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