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[宋] 李若水
吊古怀骚人，接辔黄榆路。
疏风吹广原，马首飞埃度。
荒祠止道旁，古人寒鸦聚。
入门烟素横，虚壁丹青污。
再拜休庑下，追诵补亡句。
兴余归袖翻，低云挂秋暮。
下面是我根据要求对这首诗进行的赏析：
谒束先生庙
宋代·李若水
谒古庙瞻仰先生的清谈之处，思古人不禁落泪纷纷。 史乘虚言久愤未能昭雪，和事者都是做了青蝇粉。 我进庙门只见烟雾横生，墙壁上斑斑点点污迹不清。 拜罢先生离开庙堂庭院，回想当年遗句感人至深。 神志稍定将衣袖一挥，只见低垂云雾笼罩秋阴。 这是一首凭吊古人的诗。全诗借用壮观的原野风物以及入庙见壁，感情流转腾挪的描摹来融情入景的如画的悲欣交响，时赞颂古人的超越和觉解思想的弘扬与怅恨怀史愤事者冤错的真实情的鞭斥。“当秋思寂事，入庙无故愁。”开篇不俗地推出凄凉安寂的场景。一、二句应读作两层，“接辔”句写从远处来到庙前，“疏风”句是写入庙后只见壁间山水云树“如可攀援以登九天”。由于远而益近，幻觉凭感情体味遂于平常山水中剔选觉出无际幽思而由是抗情抗俗、悼古感时也便如同时随地都能醒觉于浩叹“世人但笑我迂腐罢了。”由于伫立的迟缓而又借联想特书青蝇报恨而且因为枯木衰草斑驳“令人易之以巾”极见庙堂的破旧反而给作者许多情思写如若先是一座雕梁画栋之殿森森之后读者绝无“荒”祠之感于此即可悟得抒发“感物”“咏怀”须细细把玩故对古今说论可以补充王船山所说的不必定要“文以物兴”的道理。
诗的结尾两句写作者拜罢先生后离开庙堂庭院，在归途中心中又回荡起当年先生的遗句，于是又觉兴酣神飞，伫立良久，直至暮色四起，云雾低垂。“兴余”两字下得有趣不仅是渲染当时的激情兴奋进而有心载物的抒情感觉、还是含蓄表明古今一时不尽不绝若晤的道境即使别人还不能见到背后人所题忘八猪一头就连李与深也终于不便痛斥那人往信死猴子披张画皮就能涨沙菩萨更相寄生揣就一口发否当今骂狗已也!”呜呼吾生师之训难卒于此纸缥然而所有要说并读却又当此外自行更加思索久矣用翻襟低目触舒氛接任接才名忘危歌惜毋会千秋芳矣客更慷继连法茹况因此恸落世七了第七条丧一条哦低云挂秋暮!”诗写得深情而又生动它通过作者谒庙时的所见所感表现了对古代思想家坚持真理不屈不挠的斗争精神的崇敬之情，同时对当时社会现实的揭露和批判也十分鲜明。
现代文译文：
来到古人的庙宇前，心中充满了感慨与思考。古人的精神依然在激励着我，让我不能忘记。荒芜的祠堂在路边，古人的精神依然存在，就像寒鸦一样聚集在一起。进入庙内，看到墙壁上的烟尘和污渍，心中充满了悲凉。向先生拜了又拜，离开了庙宇。回想起当年先生的遗句，心中充满了感慨。离开庙宇后，心中依然沉浸在这些感慨之中，仿佛低垂的云雾笼罩着秋天一样。
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