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[元] 杨载
欲学无为道，来居小有天。
精神消物怪，采色变风烟。
恬憺知天德，虚无象帝先。
高风何特达，古迹尚流传。
地涉鸿荒表，山开混沌前。
谷幽疑鬼聚，峰巧类人镌。
叠起三重阁，分流百道泉。
岩穿留虎迹，石冷逗蛟涎。
放浪曾无日，遨游未有年。
古经披览罢，毛骨为醒然。
以下是我根据原文写的赏析，希望您能满意：
在宏大的历史长河中，一个微小的风景画面有时也蕴藏着难以忽视的美学价值和人文价值。在现代视角下，让我们欣赏这首《招真观图》，这一元代诗人杨载的诗画交融之作。
“欲学无为道，来居小有天。”诗人首先表达了他对“无为道”的向往，他选择来到这个名为“小有天”的招真观，似乎暗示着他对清净无为、超脱尘世的追求。
“精神消物怪，彩色变风烟。”诗人在此描绘了他内心的变化，他的精神消解了世俗的困扰，色彩在风烟中变换，象征着他内心的世界也随着外在世界的改变而改变。
“恬憺知天德，虚无象帝先。”这两句诗描绘了诗人对“恬憺”和“虚无”的理解，他知道这些正是他所追求的天德，同时也表达了他对天地万物的敬畏之情。
“高风何特达，古迹尚流传。”这两句诗透露出诗人对历史遗迹的尊重和对未来社会的期待，他希望自己能像高风一样特达，同时希望古迹能够流传下去。
“地涉鸿荒表，山开混沌前。”诗人描绘了观景的地点——招真观所处的环境，这里充满了历史的厚重感，仿佛可以追溯到鸿荒时代，山川的开闢仿佛可以追忆到混沌初开之时。
“谷幽疑鬼聚，峰巧类人镌。”这里的环境充满了神秘和奇异，幽深的谷底仿佛鬼怪聚集，峰峦的形状如同人工雕刻一般巧妙。
“叠起三重阁，分流百道泉。”眼前的建筑与水景相辅相成，三者形成一幅立体的画面，呈现出空间的层次感。
“岩穿留虎迹，石冷逗蛟涎。”石头上留下的虎足迹仿佛还在诉说着曾经的故事，石冷的地方蛟龙的唾液依然历历在目。这些都是自然界与人类历史的交汇点。
总的来说，这首诗既描绘了景色的优美又充满了诗人对于道的理解与向往。他对历史的理解、对未来的期望都蕴藏在这如画的文字中。这也是艺术的核心——无论是诗、画还是其他的艺术形式，它都承载了人类的情感和记忆，是人类对世界的理解和表达。
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