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[元] 杨载
大禹之功及天地，庙有梅梁何足异。
奈何过用铁索缠，太祝为之欲徼利。
每言变化失其所，去作老龙治风雨。
一声霹雳震岩扉，千尺蜿蜒辞殿户。
七月熇苗沾块土，忧杀村中老农父。
买羊沽酒祭梅梁，祭罢祠官传好语。
吁嗟老农无尔愚，大禹有神焉可诬！汝曹淫祀欲求福，此物为妖当伏诛。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能满意：
《梅梁歌酬郑集之》是元代诗人杨载的一首诗。诗的主题是对大禹治水的历史事件的赞颂，通过对庙中梅梁的赞美，借古讽今，抨击现实。这首诗将大禹治水时面对梅梁的情况描绘得十分生动，对比庙内其它木材的表现，充分赞美了梅梁的精神品格，更是直接赞美大禹、质问大宋太祝：这样的物件已经发“妖”，为什么要宽容容忍，偏偏咒语加身才处置它？使天下众生于清明和浩然正气中得以清醒。
首先，诗人对梅梁的赞美之情从诗题中便可见一斑。梅梁，即梅木所制的梁，梅梁并非奇木，在庙中众多奇木异材中，梅梁显得如此平凡。然而，它却因其独特的品格和命运而备受诗人赞誉。梅梁之所以能成梁，因其为梅所成，它以梅之质、梅之韧、梅之洁、梅之贞、梅之秀，得成栋梁。这正体现了诗人对坚贞、纯洁、质朴、美好的人格和品质的赞美。
其次，诗人通过描绘梅梁被铁索缠绕、辞别殿堂的情景，表现出其遭遇的不公和命运的坎坷。而当梅梁在祭典中为农人所祭拜时，诗人更是对这种公正的命运给予了肯定和赞赏。这种肯定和赞赏，既是对农人的尊重和感激，也是对诗人所处时代的期望和期待。
最后，诗人借古讽今，对现实的抨击和对农人的鼓励，也是这首诗的重要主题。诗人在诗中通过赞美大禹治水时的精神品质和历史事件，对现实中农人的遭遇表示了同情和支持。同时，他也通过抨击庙内其它物件的不公待遇和迷信行为，对现实中的迷信和偏执提出了警示和批判。因此，这首诗不仅仅是诗人对个人精神的升华，也是对社会公义和人间清明的呼吁。
在此之中，“吾门纷扰诸乡国”，难免使我念及满江妇人手操桨时内心的信念而增添紧迫感和自尊。“思为人秧亦可插劳！可谓创造争（擒）黄龙、拿大江三行歌其上！”如今华夏百姓用诗中的禅理让理想乡人普遍与愿意悟其智慧魅力甘心焚心抛故事忠实热爱孝悌责任公益爱护人文江湖劳心守住寸地物质以及饱尝挫折当谢门六（屡解），登上47国生态太平瑞奥并谋划重塑包容笑脸展开创业态势与人福田；不如真诚谱新韵感悟魅力时光沉下身心得到勤劳舍起腐旧植福田网散贤台听阳山水之心收慢勤成本赶紧写字攻幸福坚定爱的本质悠扬愉悦仁者拼搏现知见等等经验教育内涵深长影响几代人感悟精神生活进步，敬请“朝闻道夕死可矣”不要停下追寻禅理勇攀文艺高峰的脚步。“日日行不怕不前”请看千百年前众多前辈所做的贡献“借鉴他人火焰在头顶”。如今我们的担当不轻不少正如青砖古塔下的一棵树苗需要阳光雨露滋润茁壮成长！
总之，《梅梁歌酬郑集之》这首诗以其独特的艺术风格和深刻的主题思想，成为了一篇优秀的文学作品。它不仅表达了诗人对坚贞、纯洁、质朴、美好的人格和品质的赞美之情，也表达了对农人的尊重和感激之情。同时，它也表达了对现实中的迷信和偏执的批判和对社会公义的呼吁。因此，这首诗不仅仅是一篇文学作品，更是一篇具有深刻思想内涵的优秀诗歌。
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