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[元] 杨载
不喜为文富，长忧得酒悭。
尊罍堆案上，笔砚弃墙间。
有传追王绩，无书继贾山。
贵人能慢士，往见亦胡颜。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
不喜为文富，长忧得酒悭。 这首诗一开头，诗人就以自己独特的角度，向我们描述了他理想中的文人生活——不喜欢文辞过于华丽丰满，常常忧虑酒水缺乏。这样的表述非常有意思，一方面展现出诗人率真性情的一面，另一方面也透露了他对当时文人的某种批评——在他们看来，当时的文坛风气过于追求华丽的辞藻和繁复的表达，以致于人们忽视了更为本质的东西。这可能是诗人在经历了一段创作瓶颈之后，对自己以前作品的一些反思和自嘲。他宁愿追求的，是在少量的酒水中也能体验到醉意人生的那种简单的快乐。
尊罍堆案上，笔砚弃墙间。 “尊罍堆案上”一句，形象地描绘了酒器满案、酒香四溢的场景，这无疑是对诗人心中“酒”的意象的生动展现。“笔砚弃墙间”则是对诗人醉心创作的描绘，他并不在意笔砚是否整洁有序，而是将它们随意地弃置一旁，以便随时随地挥毫泼墨。这种对创作的专注和热爱，无疑体现了诗人对文学的深深热爱和执着。
有传追王绩，无书继贾山。 这两句诗是对当时文坛的一种批评。“有传追王绩”中的“传”，指的是诗歌的传世之作，“追”则暗含着刻意模仿的意思。“王绩”是唐代一位著名诗人，以诗歌淡泊名利著称。“有传追王绩”一句是说当前的诗歌创作中出现了刻意模仿王绩的现象，失去了自身的特点。“无书继贾山”中的“书”则是指记录作者个人思想和见解的作品，“继”则是接续的意思。这句诗是说当前的文学创作中缺乏像贾山这样的作品，即缺乏具有个人思想和见解的作品。
贵人能慢士，往见亦胡颜。 最后两句诗表达了诗人对当时社会风气的不满。“贵人能慢士”描述了当时社会上的一种现象——权贵们对待士人态度轻慢。在诗人看来，这种风气无疑是一种文化的堕落和社会风气的败坏。“往见亦胡颜”则表达了诗人对此的无奈和不满——作为士人，自己却不能改变这种风气，只能在诗中发发牢骚，感到非常无奈和羞愧。
这首诗表达了诗人对当时文坛和社会的批评和不满，同时也展现了诗人对文学的热爱和执着。在诗人的眼中，文学不仅仅是文字的堆砌，更是对生活、对社会、对人生的思考和表达。这首诗充满了诗人的个性和情感，读来令人感动。
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